Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния, Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева 22 августа 2014 года, по окончании Божественной Литургии. Апостола Матфея.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня Святая Церковь чтит память славного и всехвального апостола и Евангелиста Матфея. О нем упоминает и Марк, и Лука, и он еще упоминается в Евангелии как Левий Алфеев. Апостол Матфей написал первое Евангелие в сороковых, шестидесятых годах по Рождестве Христовом. О нем упоминается в том случае, когда Господь позвал его за собою, как сказано в Евангелии, и он встал, оставив все и последовал за Ним.
С точки зрения жизни нашей логической, наверное, это никак не вяжется с нашей жизнью: как это так, оставить все и последовать за Христом? И в нашей жизни мы не каждый последуем за Христом, потому что даже если и казалось бы, что и происходят явные дела, явные чудеса и помощь Божия следует за нами, все равно, если и пытаемся следовать, то с оглядкой, а вдруг это просто случай, а вдруг это просто удача.
Будущий апостол оставил все и последовал за Христом. А что ему было оставлять? А ему было что оставлять, мы знаем, что он был сборщиком податей, налоговым инспектором и у него были деньги, он был зажиточным человеком. И вдруг оставить все и последовать за Христом?! Конечно, это величайший подвиг.

Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева 19 августа 2014г по окончании Божественной Литургии: Преображение Господне.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Всех я вас поздравляю с Великим Двунадесятым Праздником Преображения Господня. Всегда этот Праздник особенный и переживаем мы его всегда по особенному. Потому что этот Праздник сегодняшний говорит нам о близости Бога к человеку. Сам по сути своей человек, обладающий телом, не может созерцать Господа. Потому что и Господь говорит, что не может человек увидеть Меня и остаться в живых, потому что Бог, это огонь поядающий и, поэтому, чтобы нам с вами увидеть Бога, нам и необходимо стать как Бог, то есть с такими же с пламенеющими сердцами и душами, Каким является и Господь.
И вот, в преддверии крестных своих страданий, Господь призывает самых близких учеников и восходит с ними на гору Фавор, для того, чтобы показать свое Божество, для того, чтобы когда наступит этот страшный час расставания, ужаса крестного, чтобы они не смутились, и не ужаснулись, хотя это случилось.

17-го августа 2014 года в воскресенье, благочинный Клетского благочиния, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Калачевской Епархии протоиерей Михаил Пономарев, совершил Божественную Литургию, Таинство причастия, молебен, панихиду и произнес проповедь.

Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Калачевской епархии протоиерея Михаила Пономарева, 17.08.14г, в воскресенье, по окончании Божественной Литургии. Неделя 10-я по Пятидесятнице. Семи отроков Ефесских.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодняшнее Евангелие повествует нам о исцелении отрока, который множество лет был подвергаем беснованию. И мы знаем, что такое беснование: человек, который разрывает путы, рвет на себе одежду, и в Евангелии об этом очень много написано, а сегодня, в наше время можно сказать, что беснование – это психическое заболевание и этот человек подлежит изоляции от нормального человеческого общества.
Но что такое беснование? Есть немало людей, которые действительно находятся в психиатрических больницах и мы их не видим, но они подвержены этому; но, наверное, больше тех людей, которые находятся не явно там, в этих лечебницах, а здесь окружают нас.
Дело в том, что беснование бывает разного рода. Вы можете прекрасно знать и примеров тому масса даже в своей семье, когда близкие запрещают другому человеку идти в церковь молиться. Мы знаем много примеров, когда муж запрещает жене ходить в церковь или вообще когда какой либо человек говорит о святости, о церкви, то тут же начинается страшное беснование. Что это такое? И как это врачуется?
Дело в том, что бес входит в человека не с оркестром, не с звоном бубнов, он входит тайно, он входит исподволь и притаивается в человеческом организме: около души его, около сердца и потом начинает диктовать ему свои условия и человек думает, что это его мысли, это его поступки, и все это логически правильно, а на самом то деле, нет. Тот, кто живет в нем, он диктует ему, он становится хозяином его внутренней жизни.
Господь сегодня (Ев. Мф. 17, 14-23) сказал, что сей род изгоняется только постом и молитвой. Если человек не молится и не постится, есть ли в нем бес? Однозначно, есть и почему это происходит в наших семьях. Просто гнев – это есть живущий в нас, он самый.

Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева, в воскресенье, 10 августа 2014 года, по окончании Божественной Литургии. Неделя 9-я по Пятидесятнице. Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия».

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. В сегодняшнем Евангелии, которое было предложено вам для слушания, рассказывается о хождении Господа по водам Генисарецкого озера.
Это повествование удивительное: оно вызывает в людях неверующих сарказм и, соответственно неверие, а у людях верующих – удивление и в то же самое время славословие Бога, за то, что Он даровал такие благодеяния человеку. Бог сотворил человека и вложил в него Свои определенные свойства и эти свойства иногда по вере самого человека, проявляются здесь на земле. Но иногда, эти свойства проявляются даже не в той степени, в которой может быть и нужно было.
Но самое главное свойство, которое Бог дал человеку - это есть свобода его и поэтому человек этой свободой может распоряжаться так, как он хочет: хочет человек верить в Бога, верит, не хочет неверить – не верит и Бог этому совершенно не противится, Он не хотел бы связывать человека неволею, потому что, если бы Бог сотворил человека только таким, каков он хотел бы и отнял бы у него волю и определенные качества, то это был бы не человек, а робот, то есть, с определенными, заданными функциями здесь на земле.
Но Бог дал человеку свободу и в этом заключается та свобода, как он хочет. Так вот, чтобы общаться с Богом, Бог дал еще одно свойство человеку, это вера. Область веры велика и поэтому веру невозможно купить ни образованием, ни получением диплома, ни защитой диссертации, ни какими деньгами – это дар свободы человеку от Бога. И, получая из этой области веру, конечно же, человек замыкает цепь общения между Богом и человеком.
Что такое вера? Это есть концентрация внутренних духовных сил человека и поэтому когда человек концентрируется на внутренних духовных силах, то он получает помощь Божию, потому что огромный духовный поток идет к Богу, и Бог слышит, и тогда по просьбам этого человека и дается ему.