И вот сегодня за Божественной Литургией нам было предложено Евангелие о званых на вечерю, то есть на пир царский. Ведь Господь постоянно всех без исключения зовет к Себе. Но притча не о том, что было тысячи и тысячи лет тому назад, это притча о нас сегодняшних. Как и там тогда отказали все по той причине, что бесконечные земные дела были их проблемами и они стояли на первом месте: это и земля, это и животные, это и радости земной жизни – брак, который заключался... То же самое и сейчас мы ухаживаем и за животными, у нас есть и огороды, у нас порой бывают даже свадьбы совершаются и все эти вещи, которые перечислены, они являются препятствием прийти в брачный мир.
Бог, совершая сотворение человека, вложил в него определенную программу, по которой он должен был развиваться. Но эта программа не та, которую закладывают в роботы и которую делают одно какое то дело. Бог дал человеку свободу выбора. Свободную волю и чтобы осуществить эту программу в этой жизни, человек то и должен был руководствоваться своей свободной волей, но человек отошел от этого, программа дала сбой. И человек из-за того, чтобы наслаждаться красотой т радостью общения с Богом стал восторгаться красотами и радостями земной жизни.
Если взять всего лишь сто лет тому назад, то, конечно же, когда не было ни телевизоров, когда не было ни холодильников. Когда не было интернета, когда не было ничего того, что сейчас составляет сущность жизни здесь на земле, мы не представляем, как жили наши деды и прадеды. Которые жили очень просто и которые были многодетными и у них были свои праздники и свои радости. Они на самом то деле жили этим и они не были несчастливыми, они были счастливыми людьми, они радовались этой жизни.
А что мы? Могуществом своего разума в результате научно-технической прогрессии достигаем когда жизнь наша становится очень комфортной, прекрасной, в принципе, мы многое можем поручить нашим машинам, которые делают многое за нас. Но стало от этого нам радостнее и счастливее? Ведь в каждом углу раньше висели иконы, а сейчас стоят телевизоры. Целая индустрия работает на то, чтобы веселить человеческую цивилизацию: бесконечные сериалы, целые блоки комедийных фильмов, бесконечные шоу и люди смотрят это, чтобы веселиться и забыть обо всем. Но веселится человек, счастлив ли он от этого? Это иллюзия, наркотик, которые проходят и опять человек чувствует одиночество и несчастие. Не веселит это ничего, не радует это его.
Какая же причина? Человек постоянно бомбардируется всевозможными неприятностями и когда уже все ресурсы выработаны, и разговоры закончились и телевизор не радует, остается один выход: в церковь сходить, поставить свечки. И идет, потому что хотим попросить здоровья себе, счастья своим близким и родным, своим детям: у кого то что то не получается с квартирой или дом продать не получается и мы идем, и ставим свечки, заказываем молебны. А ничего не помогает, остается все точно также неказисто, противно, кисло. В чем дело? А в том, что приходя сюда, на этот пир, в Дом Божий, мы остаемся там, в том мире, в котором мы живем: огород, животные, свадьба...
И когда мы приходим сюда с просьбой, мы остаемся не только в том мире, но и в той одежде, в которой живем в мире, со своими проблемами, а одежда эта далеко не брачная: это грязная повседневная одежда: огороды, животные, свадьбы, увеселения. И поэтому Бог и показывает, как показал в этой притче: «...возьмите его и бросьте во тьму внешнюю...» он пришел званый, но он даже не потрудился переодеться, чтобы пойти на пир к царю.
Мы не трудимся переодеваться, когда идем в церковь. Ведь почему сегодня перед Словом Божьим там, в притворе, шел бесконечный гул человеческий, там был тот мир. Люди не собрались слушать Слово Божье, которое одухотворяет человека и делает его радостным; он как жил, так и пришел там и жить и чего же он ждет то от этого пира? Ничего он не получит. Господь точно также берет, выбрасывает его вон, не исполняет его желания, потому что ты пришел внебрачной одежде. Ты не соизволил даже над этим побеспокоиться, чтобы измениться.
«Если человек не поглощен земными благами полностью, то у него остается возможность жить иными ценностями. В противном случае он лишается всяких благ, а земные блага не может беспорочно использовать даже на то, что дает мир, используется с пороком» (Иоанн Златоуст».
Поэтому чаще задавайтесь вопросом себе: «Когда идем мы в храм, переодели ли мы одежду? Одели ли мы одежду своей души или также остались со своими проблемами внутренними: а как там м уж, а как дети:» Ты призван радоваться бытию с богом, а не с миром, который ты несешь в своей душе и во что облечено твое сердце.
Будем внимательны к себе и чаще смотреть во что одеты. Аминь».