
«С Праздником поздравляю всех вас, с Вознесением Господним! Дело в том, что Господь сказал, что Он предваряет Своих учеников в Галилеи, но является им гораздо раньше, потому что настолько любовь Его была горяча к своим ученикам, что Он и является с утешением раньше нежели Он установил.
И сегодня мы слышали один и тот же практически текст в Евангелии от Луки и в Деяниях Апостолов; одинаковые они потому, что и Деяния Апостолов написал апостол и евангелист Лука. И когда Господь является Своим ученикам, эти два события: явление ученикам и Вознесение, являются как бы одно в одно. Когда Он является своим ученикам, Он их приветствует: «Мир вам»; Он всем желает мира: нашим сердцам, нашим домам, Он желает мира, покоя, а не бесконечной возбужденности греховной, которая постоянно присутствует в человеческом сердце.
Апостолы пугаются, они не верят своим глазам, они не верят вообще то, что это может произойти, что Христос может воскреснуть и прийти к ним.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Я не буду пересказывать весь текст Священного Писания, который читался на сегодняшней Литургии, но все вы знаете, что это воскресение посвящается встрече Господа с самарянкою у колодца. И прозвучал вопрос: «Как Ты, иудей, можешь просить у меня, самарянки, пить?»
Этот вопрос был задан в жаркий день в не очень известном самаринском городе, и, мы знаем кто была эта женщина, которая пришла к колодцу.
Она пришла в жаркий день к колодцу, потому что утром приходили обычные люди, которые считались праведно живущими, а она пришла в жаркий день, пока у колодца никого нет, чтобы лишних пересудов не было относительно ее личности и эта встреча состоялась...
Сегодня пятая Неделя Великого поста; этот пост, как некая духовная лестница и дорога, сжатая во времени. Поэтому человек, который постоянно посещает богослужения в течение поста, замечает, что на протяжении всего этого времени семи недель, он проходит весь духовный путь какой многие люди проходят за целый год, если на самом деле проходят...
Сегодня для вашего внимания и для примера вспоминается жизнь преподобной Марии Египетской. Многие из вас читали ее житие, а кто не читал, то обязательно прочитайте, Она жила в Александрии, это север Африки; профессия ее была – блудница. Хорошо и весело жила, была молодая и хороша собою и, оказалась вместе с паломниками, поклоняющихся Кресту Господню в Иерусалиме, и некая сила неоднократно отбрасывала ее назад и не ей давала зайти в храм.
Читая о ней, конечно же, мы с вами можем сказать, что ее жизнь, нам современным людям кажется правдоподобной, но дело в том, что некоторые ее жизнь воспринимают как сказку, на самом то деле святая Церковь приняла эту жизнь, записала и оставила.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Всех Вас поздравляю с праздничным воскресным днем, который напоминает нам о Воскресении Христовом. В сегодняшний день святая Церковь чтит всех новомучеников и исповедников Российских за веру Христову пострадавших, во дни гонения, и, все эти исторические события нам с вами известны.
К какому общему знаменателю мы с вами можем прийти, вспоминая эти события и тех людей, которые действительно пострадали за веру Христову? Дело в том, что Господь, создавая человека заложил в него, прежде всего, Свой Образ и, самое главное, что человек задумывался, как некий храм Божий, в котором будет обитать Сам Бог. Но получилось так, что человечество было подвергнуто метафизической катастрофе и из храма человеческого тела, где должен был обитать Бог, человек воздвиг себе «идола», которому стал поклоняться. Но в первую очередь, человек сам себе идол. Потому что человек любит себя и никогда не позволит пожелать себе самого плохого.
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. В сегодняшнем воскресном Евангелии повествовалось об известном вам молодом человеке, который подошел ко Христу и спросил Его, как надо жить на земле, чтобы унаследовать жизнь вечную.
Как часто звучит в наших устах вопрос: «А как надо?», «А что нужно сделать?».
И когда мы с вами задаемся этим вопросом или к кому то обращаемся с этим вопросом, то, конечно же, мы подразумеваем о том, что человек, наверняка, должен дать нам исчерпывающий ответ, который сможет помочь нам в тех или иных обстоятельствах человеческой жизни.
То есть, человек, которого мы спрашиваем, должен обладать некими знаниями. Но что такое знание? Мы помним это дерево еще в раю, которое Господь посадил и сказал, чтобы от него совершенно никто из живущих в раю, то есть человек, не вкушал. Потому что обладание знаниями, это не всегда хорошо. Ведь во все времена знания охранялись; к ним не допускали простых людей, потому что они могли использовать их не так, как это необходимо было бы.
Сейчас, в наше время, когда, в общем то, наоборот, диктуется о том, чтобы мы имели некое образование, т. е. диплом и при этом обладали хоть какими то знаниями. И, кажется, нам все открыто, весь мир у нас на ладони, но при этом почему то и сейчас не меньше возникается вопросов в человеческой цивилизации о том, что, как и где и почему?
А почему так? Да потому что человек, который обладает знаниями, должен быть, прежде всего, человеком подготовленным, нравственным, то есть знать то, чему учит Бог. Потому что Бог и отнял у человека знания, так как человек, который не подготовлен, а обладает знаниями, это, тоже самое, как обезьяна с гранатой – неизвестно когда и куда она ее бросит.
24 января 2016 года, в воскресенье, благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию: Неделя 34-я по Пятидесятнице, по Богоявлению. Попразднство Богоявления. Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника.

По завершении Божественной Литургии отец Михаил продолжил изучение текстологии Нового Завета, в виде беседы, а накануне, после вечернего Богослужения он дал задание прихожанам по тексту Священного Писания изучить о том, как Господь был возведен Духом в пустыню и был искушаем. В подробности им было все очень и очень подробно рассказано и изъяснено и сегодня отец Михаил вновь спросил прихожан: Какие три действия диавола совершил он относительно личности Христа? И почему в пустыни? - Он воздействовал на кожаные ризы, через человеческое немощное тело и именно в пустыни, чтобы человек почувствовал, что он как бы одинок в болезни, в несчастье. Хотя ничего подобного нет, так как человек всегда с Богом! Что потребовал диавол во втором искушении? - Испытывал Словом Божиим, чудом и, самое великое чудо в Церкви, выше всех чудес, это святая Евхаристия! И третье искушение – властью.


Димитриевская родительская суббота — поминальная суббота перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского.. У Димитриевской родительской субботы многовековая история. Этот день поминовения усопших был установлен по почину великого князя Дмитрия Донского и по благословению преподобного Сергия Радонежского.
Более шести веков тому назад, собираясь на битву на Куликовом поле, Дмитрий Донской был благословлён на бой с иноземцами игуменом Троицко-Сергиевой обители Сергием Радонежским. В войско Донского по благословению Сергия вступили два инока обители — Александр Пересвет и Андрей Ослябя — которые пали в битве, а затем были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Сименове монастыре. После битвы на Куликовом поле (8) 16 сентября 1380 года Дмитрий Донской, одержав победу над Мамаем и вернувшись с поля сражения, снова посетил Троице-Сергиеву обитель. Великий князь совершил в обители поминовение православных воинов, погибших в Куликовской битве, и предложил Церкви творить поминовение ежегодно в субботу перед 26 октября, в день памяти святого Димитрия Солунского. Предложение великого князя было принято, потому что победа, доставшаяся русскому войску, была окрашена кровью тысяч православных воинов — утрата сыновей, мужей, отцов принесла в русские семьи слезы горя и отчаяния.


Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Из сегодняшнего дневного Евангелия, предложенного вам, вы слышали как Господь спал в лодке, когда апостолы плыли по Гадаринскому озеру или морю, и, когда Он проснулся и понял, что действительно есть великая буря, Он приказал замолчать этому природному явлению и, конечно же, апостолы удивились, что Он и ветрам повелевает и воды Его слушают.
Испокон веков именно корабль являлся символом Церкви; испокон веков точно также строились храмы в виде кораблей; Дело в том, что те, кто был внутри Ноева корабля, те спаслись, кто остался за бортом этого корабля, конечно же, все погибли. Так вот, только войдя в корабль, человек осознает, как и из какой пучины он выбрался, из какого моря его подобрали.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня за воскресным Евангелием вам было предложено слышание о том, как Господь воскресил умершего сына наинской вдовы, когда Он входил в город Наин и у врат городских Ему встретилась похоронная процессия.
Мы с вами люди церковные и, думаю, все согласятся со мной, что мы практически никогда не говорим в церкви о смерти. Так это кажется тем, кто не ходит в храм и не живут церковной жизнью, им кажется что здесь говорится только о смерти. Нет. Если мы с вами переступили порог храма, переступили порог церкви, то мы уже рассчитываем на жизнь вечную и поэтому велико заблуждение тех, кто думает, что в церкви мы говорим только о смерти.
Но вот сегодня нам предстоит говорить именно об этом. Потому что в своей жизни мысль о смерти угнетает человека, разочаровывает его и не может быть, чтобы человек разочаровался вообще во всем в жизни. Поэтому, когда мы говорим о смерти, мы, естественно, как верующие люди, вспоминает этот сюжет, этот евангельский рассказ- повествование.
