Перед проповедью отец Михаил поздравил атамана «СКО станица Клетская» А.Г. Тарасова с Днем рождения и сказал:
«Сегодня у нас день рождения нашего станичного атамана, Алексея Геннадьевича. Атаман, это фигура общественная поэтому, мне хотелось бы поздравить его и от себя лично и от нашего Прихода. Вы взяли на свои рамены или плечи и подняли ту ношу, которую не могли понести ваши предшественники. Поэтому вам сегодня Господь благословил возрождение того, что было раньше на Дону, те замечательные и прекрасные традиции, которые были. Я думаю, что год вашего атаманства знаменуется успешным. Поздравляя вас, хочу пожелать вам, конечно, прежде всего, помощи Божьей, чтобы во всех ваших неприятностях ваша душа не оскудевала бы молитвою, а неоскудеваемая молитва будет всегда приближать вас к Богу. Соответственно, конечно же, и Бог будет помогать вам в ваших трудах. Здоровья вам, крепости духовной и телесной, помощи Божьей и чтобы каждый день вашей жизни был с Богом. А в подарок хочу вам преподнести книгу «Непознаваемый мир веры», потому что вера наша от знания, то есть, от слышания, а если так, то значит, и вы будете, соответственно, грамотными в этом отношении. Помогай вам Господь!».

С праздником Торжества Православия, всех вас, братья и сестры!

Закончились гонения на православную веру и последний Вселенский Собор 747 года утвердил иконопочитание. В начале девятого века в первую неделю Великого Поста церковь стала отмечать победу над всеми ересями, и, уже на протяжении тысячи с лишним лет этот молебен, который служился тогда, служится и сейчас.
Почему именно сегодня это воскресенье мы называем Торжеством Православия? Во первых, Церковь – это община единомышленников, которая верит в Единую Святую Троицу и Господа нашего Иисуса Христа, а если есть община единомышленников, то, конечно же, и жизнь наша, должна быть совершенно иначе.
Бог даровал человечеству свободу и человек на земле поступает так, как он хочет. Однако, распоряжаясь своей свободой, обладающий свободой человек, конечно же, смотрит на один и тот же предмет совершенно разными взглядами, то есть, мы имеем на одну и ту же тему совершенно разные виды.

Приветствую всех вас, дорогие братья и сестры. Пусть вас не смущают, что сегодня на службе Григория Двоеслова вспоминается свт. папа Римский. Дело в том, что это святой отец составивший литургию, которую мы сегодня служили - Литургию Преждеосвященных Даров. Мы знаем, что все, что было у нас вместе с западной Римской Церковью до разделения, это все поминается и все те святые, которые были вместе, поминаются святой церковью и поэтому святитель папа Римский тоже поминается святой церковью.
Всех вас поздравляю за молитвенный подвиг, и, скажу вкратце, что работа над собой это самое сложная и очень тяжелая работа. Мы знаем, что заниматься самоврачеванием не полезно тогда, когда мы врачуем тело, а самоврачевание души нужно и оно всегда лекарственно.

Приветствую всех вас, братья и сестры; нынешняя неделя, которую предстоит нам с вами пережить, называется Неделя о Страшном Суде. Начиная с самого начала Своего творения, человеческая цивилизация движется логически к завершению своей истории и своему концу.
И поэтому, сколько бы мы с вами не рассуждали на эту тему, Господь конкретно об этом сказал каким образом все это будет.
Наступает и будет такое время, когда придет день, когда время упразднится, даже и ученые говорят, что «время течет». А из Священного Писания мы знаем, что «Бог управляет временем… У Бога один день, как тысяча лет и тысяча лет, как день вчерашний».
И мы с вами прекрасно замечаем, что бывает очень быстро течет время, даже очень быстро настолько, что мы не успеваем сделать то или другое дело.
Придет день, когда упразднится история, а тем более упразднится время, настанет вечность; или мы еще называем это Страшным Судом или Судным днем. Что же это такое преддверие этого Страшного Суда? В Священном Писании находятся такие слова, что «признаками этого второго пришествия будет охлаждение любви».
Порою человек, не понимает о том и не полностью отдает отчет, что такое любовь и, соответственно, каждый по своему представляет, что есть любовь. Но дело в том, что этот момент рассуждения о любви, то есть, когда упразднится, охладеет любовь и что, человечество станет другим, возможно, да.
Конечно же, человечество не превратится в зверье, хотя некоторые экземпляры человеческой цивилизации мы можем замечать, эти люди, еще при своей жизни звереют. Но не об этом дело.
Дело в том, что человек, у которого исчезает или охлаждается любовь, он должен жить совершенно по другому и здесь человек должен придумать некую модель, которая могла бы ужиться в человеческой цивилизации и при этом каждый человек не должен мешать друг другу. И тогда человек выдумал слово, которое мы сейчас употребляем: «толерантность», то есть, терпимость. И очень красноречивый пример, особенность нынешней современной Европы, когда происходит столкновение двух цивилизаций, которые – одни пришли и не хотят подчиняться тому, что уже было давно исторически сложено на Западе.
Вот точно также и здесь: если мы с вами не хотим отстаивать свои исторические ценности, а человек крайне не любит этих острых углов, то, конечно же, он будет, в общем то, поддерживаться такой модели этой «толерантности», что бы было некое благополучие, чтоб особо не нужно было напрягаться по защите своих духовных ценностей, которые исторически сложились в этом месте.
Так вот, охлаждение любви, это не значит, что исчезнет любовь, как таковая, потому что человек давно понимает любовь под другим свойством. Охлаждеет любовь к Истине. А что такое Истина? Истина есть Сам Бог! Именно любовь к Богу охладеет, а за этим тянется и другой шлейф: если охлаждается любовь к Истине, к Богу, то, стественно, наступает – «умножится беззаконие».
То есть, то время, когда вроде бы и есть закон, но его и нет… Когда убиваем в себе Бога, то закон творит человек уже сам по себе. А человек, от которого исходит закон, каков он должен быть? То же самое, несовершенен; это палка о двух концах (русская пословица) - «закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло»…
И естественно, закон упраздняется, соответственно, и внутри самого человека и человек еще больше увеличивается в своем беззаконии: он делает то, что ему хочется, что он считает нужным. И это очень страшный момент…
Любовь Божья, это есть дар; а если мы отвергаем эту любовь к Истине, увеличивая беззаконие, то, значит, соответственно, это есть некое согласие, и заключенный контракт между человеческой цивилизацией, чтобы было более менее толерантно все и тем, кто навязывает нам внутренний этот закон; ну, понятно, «кто» это…
Страшный Суд! Почему он страшен? Ведь Господь конкретно говорит о том, что нас ждет на Страшном Суде, на этом Судном дне. О чем Он будет спрашивать? Мы уже читали все и я не буду пересказывать.
Ведь Христос не перечисляет нам грехи, допустим, грехи убийства, пьянства, блуда, колдовства и т.д., Он не перечисляет их, Он говорит иначе, то есть Он глаголам присоединяет частицу «не» и все совершенно сразу меняется. Ведь мы думаем, что это добрые дела: посетить в тюрьме кого то там, навестить в больнице или помочь страждущему, нет, это не только это. Есть еще духовная жизнь, которая именно делает человека человеком и приводит его к Богу и поэтому будут тоже заданы такие же вопросы как с частицей «нет» и тебе придется отвечать с частицей этой «нет»:
«Верил ли ты в Бога?» И мы услышим сейчас тысячу ответов: «Конечно, Бог у меня в душе», а на Страшном Суде Бог прибавит: «Нет, не верил». «А почему? Бог же у меня в душе был».
«Читал ли ты слово Божье?». И ты отвечаешь: «Не читал». «А почему?» «А потому что не хотелось мне читать слово Божье». Соответственно, не читая слова Божьего, ты не узнал Своего Бога и, соответственно, не пришел к Нему на спасение в Церковь. «Ты ходил в Церковь?». «Нет, не ходил». «А почему?»