Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева после Божественной литургии 19 декабря 2013 года. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа».  Аминь.  Сегодня Святая Церковь чтит память одного из величайших угодников Божьих святителя Николая,   Мирликийского  чудотворца.

Святость невозможно спрятать, потому что она светит очень ярко и видна далеко. Для святости нет  никаких  совершенно   преград   и  ее не разделяет   ни границы,  ни человеческие расы,   ни цвет кожи,  языки, и расстояния. И поэтому святость, она всегда важна, потому,  что она обретается от Бога и  делает человека Богоподобным.

Сегодня в пример, эта святость приводится  в  святителе  Божьем  Николае.   Почему? Да потому что мы должны  бы брать пример с этих подражателей. Это можно объяснить какими  то естественными нуждами, что человек, когда живет на земле, то он смотрит  всегда   по сторонам; он всегда сравнивает свою жизнь с другим  человеком: с соседом, с тем  человеком, с  которым он работает,  или  с  тем,  что показывают по телевизору. То есть,  человек стремится не к внутреннему,  а к внешнему   совершенству: кто то приобрел хорошую вещь – «мне такую бы надо»; кто  то купил машину –« мне такую бы или даже лучше бы». В этом во всем  и  в другом,   что мы приобретаем, мы стараемся подражать кому то.   А в духовной жизни, казалось бы, мы должны бы больше это делать, но почему то,   не получается.   Ты ходишь в церковь, то начинают смеяться: «Что там делать»?  То есть,  человек, кто ходит в церковь, ему стараются не подражать и это объяснить только одним можно,  тем,  что    люди желают     жить по законам не духа, а по законам человеческой плоти. Это, скорее всего, ближе и объяснимо  и  нежеланием узнать, что есть жизнь по духу   крайне опасно для человеческой, как этой, так и будущей жизни.

Вот сегодня Церковь нам и ставит в пример святителя Николая Мирликийского чудотворца. Какой же пример  мы с вами можем взять у него?  И стремимся ли мы быть такими, как он?  Прежде всего, конечно же,   это желание его и постоянное делание тайных добрых дел.

Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, 15 декабря 2013 года после  воскресной Божественной  Литургии.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня на ваш суд было представлено чтение евангельское о богатом человеке, юноше, который подошел спросить у Господа:   «Что нужно сделать, чтобы спастись?».

Пока мы молоды, пока у нас есть возможность что то делать, конечно же, мы даже не думаем о спасении. Но когда дети выросли, когда они разъехались и дом наполняется не детьми, а одиночеством, то, наверное, все чаще задаетесь вопросом:     «А ради чего я живу? Для чего и зачем? Какой смысл жизни в том, что было столько всего и вот теперь уже совершенно ничего нет…».

Но ко Христу подошел не старый человек, подошел молодой человек и спросил, что нужно сделать для того, чтобы спастись? Он знал ответ, но зачем тогда он подошел? Он знал ответ заранее, что Господь ему скажет. И вы знаете, что Он сказал ему:  Пойди и продай имение, раздай нищим от проданного,   и  следуй за Мною. Ведь  если  бы он не знал ответа, он, в  общем,  то, как делают обычные люди,  пустился  бы в  дискуссию.

Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева после Божественной Литургии, 10 декабря 2013 г. Иконы Божией Матери «Знамение». Вмч. Иакова Персянина.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа». Аминь.

«Сегодня Святая Церковь чтит память иконы Божией Матери «Знамение», которая прославилась в начале 12-го века в Новгороде и которая получила продолжение   в  Ее списках, особенно в Курской коренной иконе Божией Матери,   и,   поэтому,   на церковно-славянском  «Чудо»  --  так и звучит – Знамение. То есть, определяющая тот или иной момент, некое выражение сверхъестественного действия Божьего в рамках времени и пространства.

Что такое чудо?  Во первых,   в Новгороде, когда напали на него наши же соотечественники, которые хотели завоевать его, Божья Матерь защитила Новгород и это чудо празднуется до сих пор.

Что такое чудо в нашем мире?  И вообще, существуют ли чудеса именно в нашем мире и как они воспринимаются современным человеком? Скорее всего, чудеса никогда не кончались. Сама наша жизнь на планете Земля, это есть величайшее чудо.  Сколько бы мы  с  вами не напрягали свои знания, мозги, чтобы найти хоть следы какой то жизни вокруг   окружающей нас планеты, все наши потуги остаются бесполезными: нигде никакой жизни мы с вами не находим.

Чудо, это есть сверхъестественное действие Божье в человеческом мире в рамках времени и пространства,   и которое выпадает из области научного объяснения и, поэтому, соответственно, люди, которые   видят чудо, воспринимают чудо по разному.

Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий протоиерея Михаила Пономарева, в субботу,7 декабря 2013 года, после Божественной литургии вмц. Екатерины, вмч. Меркурия.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа». Аминь. «Каждому из нас известно изречение: «Все познается в сравнении». И человек, живя в этой жизни, постоянно сравнивает: как живет сосед и как живу я; как живут богатые мира сего и к чему стремиться мне?

И вот сегодня мы вспоминаем жизнь святой великомученицы Екатерины, которая относилась, как мы бы сейчас современным языком сказал, к «золотой молодежи»: для того времени. Она была дочерью наместника римского в Александрии, и, естественно, она была довольно образованной и богатой девушкой, около 20-ти лет.

И однажды, когда император Максимилиан, приехал в Александрию, для того, чтобы отпраздновать один из языческих праздников, Александрия очень помпезно встречала своего императора и выражалось это в принесении множества жертв, дымящихся и горящих костров по всей Александрии.

К тому времени, у Екатерины, мать уже умерла, а она была христианкой и поэтому все то, что знала мать, унаследовала Екатерина.

Когда пришло время предстать пред очи императора, она обличила его в язычестве и неправости. Она блистала умом, своей красотой и была настолько хороша, что император прельстился этим и пригласил ее ко двору. Но она уличила его в язычестве, то есть уличила императора в его неправости: это привело императора в бешенство.