А Иоанн Кронштадский не ушел из мира, он остался жить в столице, в этой сует, в том, что столица была сыта всеми соблазнами мира, но остался там. Вот именно там он проявил этот подвиг. А в чем этот подвиг заключался, в чем тайна? А в том, что с первых дней своего служения он дал себе некие обеты, которые вы читали в его житии в подробности и в дневниках; Какие же обеты он дал? И самый главный обет, о котором говорят все отцы Церкви, просто мы не хотим его исполнить: быть внимательным к себе. Почему именно быть внимательными к себе? Потому что в нас копошится множество грехов, множество страстей, множество увлечений и поэтому, когда мы с вами невнимательны к себе, то эти негативы, эти грехи и эти всевозможные страсти проявляются в негативе относительно другого человека в мире и мы их видим прекрасно. Так вот поэтому, когда какая то любая страсть, какой то грех проявлялись в нем, он тут же начинал проявлять великую борьбу против этого греха.
И это видно из воспоминаний других священников, когда его лицо, когда он стоял на литургии, его лицо вдруг менялось, становилось практически серым, когда он вступал в великую борьбу с тем или иным помыслом, который возникал в нем. Он был очень внимателен к себе и, поэтому, и получалось у него эта борьба, и, поэтому, он был искусен в этой борьбе, и, поэтому он стяжал такую великую молитву, и он мог служить каждодневно литургию. Поэтому у него хватало сил на все: и на службы и еще на служение ближнему.
Вчера, кто был на вечерне, вы слышали, как Господь говорит о том, что если ты хочешь помолиться, то войди в клеть свою, то есть, в комнату, закрой окна, двери и помолись в тайне Отцу Своему Небесному, который в тайне.
Мы с вами разве не остаемся наедине один на один с Богом, когда мы остаемся в комнате одни? Остаемся: можем закрыть шторы, можем закрыть ставни, если захотим, но мир с помыслами, пойдут за нами. Он настолько поселится в нашей голове, что ни шторы, ни ставни, ни отдельная комната, ни дверь, не помогут. Великий вихрь возникает в человеческом разуме, и молитвы не получается. Получается, что вот мы стоим одни с закрытыми окнами и шторами и дверями, или в отдельно комнате, а весь мир находится в нашей комнате, в нашей голове.
Господь говорит о том, чтобы человек вошел в клеть свою, то есть в сердце свое, закрыв чувственные свои окна, окна души, то есть глаза, уши и когда человек остается один на один в сердце своем с Богом в сердце, а это великий опыт должен молитвенный быть, в сердце своем, разумом и пребывал там, то тогда в какой то момент Господь тебя будет и слышать и видеть тебя и помогать тебе и давать тебе советы.
Вот такими качествами обладал великий Иоанн Кронштадский. По своим великим делам, молитвам, он стяжал благодать Бога и поэтому предсказывал будущее нашего государства. За несколько лет до и своей смерти, за несколько лет до революции, до переворота октябрьского, он предсказывал о том, что если народ не изменит свое отношение и к царю, и к своей вере, то будет все разрушено. Так оно и получилось и до сих пор эти разрушения продолжаются. Но до сих пор Церковь наша предупреждает о том, что опасно идти против Закона Божьего, опасно нарушать закон Божий. Если мы с вами работаем где то на производстве и у нас есть правило техники безопасности, то мы стараемся их не нарушать, потому что это чревато опасностями для нашего здоровья. Так почему же мы, Господь предупреждает всех нас об опасности нарушения Закона Божьего, так безалаберно, спокойно перешагиваем через него. И получаем опять негатив. И такой негатив, страшный негатив.
Поэтому, пример молитвенного служения Иоанна Кронштадского должен быть примером и нам. Дело в том, что разница большая есть, потому что он то стоит сейчас у престола Всевышнего, и молится о нас и о нашей стране. Поэтому и мы будем, и молимся сегодня ему, и просим, чтобы он, стоя у престола Божьего, даровал нам и такую молитву, и такое усердие и в молитве и усердие и к Божественной Литургии, и конечно и в делах, которые он совершил здесь на земле. Аминь».
