19 декабря с.г. в храме Свято-Троицкий станицы Клетской состоялось Богослужение памяти святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца;

Священник отец Михаил произнес проповедь: «Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня Святая Церковь молитвенно вспоминает великого святителя и Чудотворца Николая. Хотя нас с^: вами разделяет почти 1700 лет со времен, когда он жил, когда он творил чудеса, память о нем жива до сих пор.

Каждый из нас, кто учился в школе или в вузе, получил определенные знания, которые, как бы не были хороши, со временем все равно забываются, если к ним не возвращаешься.

Но Церковь живет не только Священным Писанием, но и Преданием. И поэтому именно в Преданиях, в памяти церкви хранится память о Великом святителе. Она не просто хранится где-то там в кладовых, на полках пылящихся, а живо, действительно, по настоящему, потому, что, каждый из нас, живущий здесь, или в другом городе и вообще по всей вселенной, где бы ни было Православие, даже католики, постоянно обращаются к святителю Николаю. Жизнь его действительно была благодатна и велика. Велика она в том плане, что он достиг таких глубин духовности, такой силы духовной, что мог творить чудеса. Но при всем многообразии его жизненном пути церковь оставила в тропаре два главных основания, на чем, действительно, зиждилась вся его жизнь: «Правило веры и образ кротости». То есть он является Правилом для каждого из нас: и вера, и подражатель веры, и кротость.

18 декабря 2011 года в храме Свято-Троицкий станицы Клетская состоялась воскресная Божественная Литургия Неделя 27-я по Пятидесятнице;

Преподобного Саввы Освященного, которую отслужил настоятель храма протоиерей Михаил (М.Ю.Пономарев).

В своей воскресной проповеди отец Михаил сказал:

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Много вопросов возникает у человека в течении всей его жизни. И на каждый вопрос, который ставится в жизни перед человеком, человек в полной мере, в полном объеме не может дать ответ.

Сегодня перед нами, тоже ставится вопрос. Ставится вопрос самим Богом, пред родителями, которые подсознательно ожидают от своих детей благодарности; которые воспитывают своих детей, кормят, поят, дают образование. Неужели от этой благодарности, которую выразят им дети, у них прибавится сил, и они станут гораздо моложе, или богаче, или мудрее, или более прославляемы? Ничего подобного мы с вами не видим, не замечаем, и не будем замечать. Дело в том, что если родители (нормальные родители) стараются воспитать детей как положено, т.е. благородными, то, конечно же, они приобретают большое сокровище. Благородный, воспитанный человек, всегда уживется и в обществе, и на работе; он всегда милосерден, и, естественно, милостив и поэтому доставляет великую радость и благородство своим родителям. Поэтому, подсознательно, родители и ждут благодарности и от своих детей. И дети, осознавая это, наверное, и ведут себя точно так же.

14 декабря 2011 года Святая Церковь отмечает день памяти апостола Андрея Первозванного.

В храме Свято-Троицкий станицы Клетской накануне вечером отец Михаил отслужил вечерню, утреню, а 13-го  отслужил Божественную Литургию и сказал свое пастырское слово:

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

«Итак, всякого, кто исповедует  Меня пред людьми, того исповедую Я пред Отцем Небесным». Это требование Спасителя и Учителя, апостолы полностью выполнили, пройдя сквозь множество стран, все Средиземноморье, исповедуя Слово Божье, несмотря на опасность тех путей, которые пред ними лежали.

И вот сегодня, мы совершаем день памяти апостола Андрея Первозванного, который, практически прошел и по Средиземноморью, и по берегу Черного моря; поднялся вверх по Дунаю, дальше дошел до Киева, (его тогда еще не было, но были лесистые холмы на этом месте, на котором он водрузил Крест) и, дошел до Великого Новгорода.

Спустившись же, обратно ушел в Рим. Потом он проповедовал в г. Патры, а кончина его последовала в городе Эгат; и, кончина его была, как и у всех апостолов, мученической. Его привязали к Кресту, даже не прибивая, и он несколько дней с Креста проповедовал Слово Божие, поучая язычников. В 62 году по Рождестве Христовом, он предал свою душу Господу.

Сегодня мне хотелось б вам прочесть один фрагмент  второго Послания к Тимофею (гл. 3.16-17. гл.4 1-4.): «Все Писание  Богодухновенно и полезно для научения и для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий Человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом Нашим   Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явлении Его и Царствии Его; проповедуй Слово, Настой во время и не  во  время, обличай,   запрещай, увещевай,  со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;   И от истины отвратят слух и обратятся к басням». Это послание было написано уже, когда апостол Павел был заключен в тюрьму и, оттуда, он писал своему ученику Тимофею. Как эти строчки, написанные 2 тысячи лет назад, напоминают нам наше время!

10 декабря 2011 года в Свято-Троицком храме станицы Клетская настоятель храма протоиерей Михаил совершил Божественную Литургию в честь Иконы Божьей Матери, именуемой «Знамение» и произнес вразумляющую

проповедь:

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Сегодня Святая Церковь совершает празднование Иконы Божией Матери «Знамение», которое совершилось в начале двенадцатого столетия в Великом Новгороде. На русском языке Знамение- это значит - чудо.

Это чудо совершилось именно от этой иконы Божией Матери; это одно из самых древнейших изображений, которое человечество помнит, и, вот от этой иконы, произошло знамение. Чудо с церковнославянского - знамение и

это чудо произошло в Великом Новгороде.

Мы с вами, живя здесь, на земле, очень часто желаем, видеть чудо. В любом случае это не значит, что мы каждый день думаем о том, чтобы чудо совершилось, но мы хотим чтобы чудо в нашей жизни совершалось. Почему именно, мы хотим, чтобы чудо в нашей жизни совершалось? Чудес мы хотим разных, и, чтобы совершались не только с нами, а чтоб совершались быстро и чтоб исполнились все наши желания, какие мы хотим в этой жизни. Почему так получается? Да потому, что человек, который живет по вере, должен понимать, что, живя по вере, в области веры нельзя отличить грань: где именно начинается чудо и где начинается обычная человеческая жизнь. Нет конкретной грани, и, почему? Об этом скажу ниже.

Дело в том, что сама по себе вера - это чудо Божие в человеке. Действительно ведь, и мы знаем, что некоторые люди может и хотели бы, но веры у них нет, и не оттого, что виноват Бог, что не дал им, а оттого, что вера есть в каждом человеке. Но она не развивается в человеке, и потому он живет обычной человеческой жизнью, и, поэтому ищет чуда на периферии своей жизни. Где? Чаще всего, у каких то людей, которые соприкасаются с неким небытием.

Нет ни одного прихода в нашей Епархии нашей православной церкви, где люди не жили бы вот этими самыми чудесами, желанием поискать какого-то благодатного Таинственного старца, к которому приехать можно было бы и тут же получить исцеления болезней за один сеанс. Или может поехать на то место где, говорят люди появлялись Божия Матерь и Спаситель между каких-то деревьев, но нужно посмотреть под особым ракурсом, чтобы их увидеть. И вот этим всем-люди живут в ожидании чуда. Но надо сказать такую вещь, что человек прибегает к чуду Божественному, и особенно прибегает к молитве тогда, когда ему становится очень плохо. И тогда человек старается помолиться; открывает молитвослов и начинает молиться; но будет ли эта молитва та, которую ждет Христос от нас? В том, что в этот момент, от молитвы,  как некой волшебной  палочке, после определенного чтения этих молитв, тут же ожидаем чего? Чуда! Которое сейчас совершится и все сбудется, о чем мы просили. К сожалению это не совершается.

Слова Святителя Игнатия Брянчанинова: «Ищем убедительной лести своим страстям, удовлетворения любопытства, жажды хлеба и зрелищ».

То есть ищем чуда! Кто ищет чуда? Ищет тот человек, который убегает от своего креста, от труда и молитвы.

Чтобы произошло чудо в нашей жизни, нужно проявить великий "колоссальный труд! И даже если это чудо совершается в нашей жизни, это не значит, что совершилось что-то необыкновенное. Просто совершается промысел Божий о человеке.

Почему невозможно отличить именно самого чуда от обычной человеческой жизни? Ведь действительно с нами совершаются чудеса каждый раз, каждый день.

Порой думаем, какой удивительный промысел Божий обо мне. Я вот подумал вот так-то, а Бог сделал все совершенно по-другому. Это маленькое чудо. И таких маленьких чудес у нас в жизни совершается во множестве, но, к сожалению, мы их не замечаем, потому что мы ждем по настоящему удивительные зрелища!

А человеку нужно решение проблем в одночасье, чтоб мгновенно, что мы задумали, все совершилось и тут же чтоб было по нашему. И вот смотрите, когда Господь был на Кресте к, нему обратились книжники, фарисеи, которые окружали крест, не обратились, а сказали фразу такую: «Спаси себя самого, если ты сын Божий, сойди со Креста». Он мог совершить чудо схождения со креста? Мог, конечно. Вполне. Что Он ответил? Он ничего не ответил. Ничего. И от этого молчания совершилось великое чудо воскресения Христова! Совершилось чудо Воскресения Христова и для каждого из нас. Потому что чудо Воскресения совершилось не сразу. Оно совершается в молчании, с постепенным преображением человека изнутри. Только так совершается чудо Божие!

Ну а как же с чудесами, о которых Господь говорил постоянно и в Евангелии много их описано? А как же сказать слово и «гора передвинется», сказать слово и «смоковница засохнет»?

Дело в том, что Господь то пришел на землю, и мы не должны забывать, не творить чудеса, а спасти человеческую цивилизацию от греха на земле! А не чтобы творить чудеса. Но дело в том, что само Воскресение Христово, Его жизнь на земле, показала что Христос действительно на земле был совершенным  человеком! То есть само чудо Божье, произошло на планете Земля. Какое чудо Божие на земле произошло? Человек явился! Сама цивилизация!  Да, разве не чудо? Потому что человек на земле, это чудо Божье. Именно Господь своим Воскресением и жизнью на земле, показал Истину, каким человек должен быть.

Посмотрите, какие качества человека иного мира? Любовь, радость, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. В ком есть все эти качества? Этот человек не похож на нас совершенно. Этот человек не земного происхождения. Этот человек иного происхождения.

В нас есть ли эти качества, есть но настолько малы, мизерны вряд ли кто похвалится из нас этими качествами.

И вот как же быть вот с этими явлениями то? Но отцы церкви говорят нам о том, что человек обладал раньше этими качествами. Вот этими самыми, которые утеряны, которые творил Господь здесь, на земле. Человек до грехопадения здесь, на земле, обладал этими качествами. Но при грехопадении он их утерял. И поэтому благодать Божия трудится над восстановлением этих качеств в человеке.

Но ведь по сути то, человеку не надо ходить по воде, правда? И нет необходимости говорить смоковнице, чтоб она засохла и т.д. ведь необходимости в этом нет.

Дело в том, что, когда мы с вами говорим о чудесах, а вот у нас такие чудеса случаются, такие как схождение благодатного огня в Иерусалиме. Значит у нас истинная вера! Мы не можем говорить о том, что схождение благодатного огня есть признак  истинной веры. Чудо нужно принимать в смирении. Потому что в чудесах нет ничего таинственного. Все объяснимо. Чудеса просто подсказывают нам, направляют нас и предупреждают нас, о том, что так,  делать не надо, вот в этом будьте осторожны. И если нам являются чудеса, то нужно насторожиться, а  правда верующие или нет. Потому что Бог творит чудо только тогда, когда складываются у такого человека экстремальные ситуации; или вразумить, или спасти его надо. А мы что хотим? Простого чуда, чтоб оно произошло и все! Поэтому, братья, и праздник называется сегодня Знамение Божией Матери, то есть что - Чудо! Праздник Чуда! Какого? Она предупредила Новгородцев, что они одержат победу; она их просто вдохновила на эту победу, но сама Она не стала впереди идти, или делать что-то за них.

Бог нас может только в чуде предупредить, предохранить, но за нас трудится Он  не станет! Аминь».