И поэтому Господь и сказал эту притчу о сеятелях и семенах, о почве, где упало семя: но еще Он добавил, что «кто имеет уши, да услышит». Но у кого из нас отсутствуют уши? У всех у нас существуют уши. Слух может быть обостренным, или по каким-то причинам человек может плохо слышать, но в любом случае уши есть у всех. Но почему-то Слово Божие человек не всегда слышит, и, если сегодняшнюю притчу из Евангелия прочесть вне стен храма, например, на площади, то, наверное, люди, живущие нецерковной жизнью вряд ли поймут и притчу и то, о чем я говорю. Собравшиеся здесь, которые постоянно слушают слово Божие, вам дано узнать тайну этого Слова; но имейте в виду, что кому много дано, с того много и спросится.

Почему же мы приходящие в храм, и слышащие Слово Божье, не всегда воспринимаем это слово? Человек воспринимает поверхностно содержание слов, когда его не интересует смысл сказанного. И поэтому, сколько бы раз  человек не прочел Евангелие, Библию, он всегда воспримет его поверхностно, и это восприятие поверхности будет до тех пор, пока жизнь его не изменится,  не станет жизнью по правде и по совести. И тогда, Господь, видя этот «камень»-сердце человека, живущего по правде и по совести, даст ему разумение и откроет тайну жизни вечной.

Что такое сердце человека? Сердце человека является не неким каким-то органом, который перекачивает кровь, оно включает в себя все духовные чувства, оно является духовной почвой, на которой произрастает слово Божье. Вера – это дар Божий. Когда мы с вами приходим в храм, когда мы часто читаем Слово Божие, восторгаемся им и говорим, что это чудно и замечательно и какая великая нравственность заключается в этом слове, однако, послушав, повернулись, ушли, то здесь вступает в права другая сила (сатанинская), чтобы похитить то, что мы слышали здесь. И, когда оканчивается литургия, и даже еще не окончилась, когда священник говорит Слово Божье, то один вертит головой, второй – комментирует, третий делает что-то еще и т.д. Это уже начало похищения Слова Божьего. Даже, когда оно осталось в сердце человека, человек вышел из храма, и встречает каких-то своих знакомых и т.д. и он с ними не говорит о Слове Божьем, о храме, он говорит о тех вещах, которые больше всего занимают его в мире;  и даже если он донес это слово Божье, которое он услышал здесь, в храме до дома, а там  телевизор,  газеты, журналы, которые, в общем, занимают бесконечно пустую душу человека – Слово Божье похищается. Если наше сердце представляет собою проезжую дорогу, открытую всем ветрам, то никакое Слово Божье там не приживется, потому что мир «гуляет» по этой дороге, похищает Слово Божье.  Вот так мы легкомысленно относимся к тому, что слышим здесь в храме.

В Священном Писании сказано, что человек, который не приемлет Слово Божье, является попирателем святыни. И если мы не приняли Слово Божье к вооружению, оно не стало для нас жизнью, а попрали это слово Божье, значит мы святотатцы.

Вся наша жизнь с ее удачами и неудачами, победами, успехами и какими-то падениями, вся наша жизнь является терпением пред Словом Божьим и поэтому так важно каждому из нас усвоить это    Слово Божье, чтобы оно привилось в человеческом сердце, чтобы оно дало свои ростки, чтобы наша жизнь, которая дается ненадолго, была не просто прожита, а была действительно плодоносной, но не пустым прозябанием».

После Божественной Литургии в храме Свято-Троицкий о. Михаил совершил

Таинство Крещения.

Таинство Крещения заповедано Самим Христом: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф.28:19).

Крещение есть таинство, в котором крещаемый, после предварительного наставления в истинах христианской веры и исповедания их, при троекратном погружении в воду с произнесением слов: «Крещается раб Божий (или раба Божия) во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь», — очищается от грехов и возрождается для жизни духовной, благодатной.

Таинство Крещения, как и все другие таинства, установлено Иисусом Христом, незадолго пред Его вознесением на небо. Господь дал заповедь апостолам сначала научать людей вере, а потом крестить их во имя Святой Троицы (Мф. 18, 19). На основании данных Иисусом Христом наставлений апостолы определили чин и порядок крещения и передали это своим преемникам. Крещение необходимо каждому, кто желает быть членом Церкви Христовой. «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие», – сказал Сам Господь (Ин. 3, 5).

Для принятия крещения необходимы вера и покаяние.

Православная Церковь крестит младенцев по вере их родителей и восприемников. Для этого и бывают при крещении восприемники, чтобы поручиться перед Церковью за веру крещаемого. Когда он подрастёт, они обязаны научить его вере и позаботиться о том, чтобы их крестник стал истинным христианином. Это священный долг восприемников, и они тяжко грешат, если пренебрегают этим долгом. А то, что благодатные дарования даются по вере других, нам дано указание в Евангелии, при исцелении расслабленного: «Иисус, видя веру их (принесших больного), говорит расслабленному: чадо, прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2, 5).

Сектанты считают, что нельзя крестить младенцев, и осуждают православных за совершение таинства над младенцами. Но основанием для крещения младенцев служит то, что крещение заменило ветхозаветное обрезание, которое совершалось над восьмидневными младенцами (христианское крещение названо «обрезанием нерукотворенным» – Колос. 2, 11–12); и апостолы совершали крещение над целыми семействами, где, несомненно, были и дети. Младенцы, так же как и взрослые, причастны первородному греху и имеют нужду в очищении от него.

Сам Господь сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Лк. 18, 16).

Так как крещение есть духовное рождение, а родится человек однажды, то и таинство крещения над человеком совершается однажды. «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Ефес. 4, 4). Заповедь Христа включает основные элементы чинопоследования таинства: предварительное научение («оглашение») без которого вера не будет сознательной, погружение в воду.

Согласно плана мероприятий по организации церковной благотворительности и социальной работы православным приходом храма Свято-Троицкий станицы Клетской при храме в 2011 году организованы обеды для прихожан и не только праздничные, воскресные, а и поминальные обеды; готовят их сами прихожане.  Проводится в храме Свято-Троицкий акция «Будь внимательным к ближнему». Практически организовано поздравление прихожан с Днём Ангела, Днём Именин, Днём рождения. Недавно настоятель храма протоирей Михаил тепло и сердечно поздравил с 85 летием Харитонову Ию Алексеевну, преподнес памятный подарок от храма, а в ответ Ия Алексеевна поблагодарила о. Михаила и прихожан: «Многоуважаемый батюшка, отец Михаил, уважаемые братья и сестры Свято – Троицкой церкви ст. Клетской.                                             Позвольте мне от всей души поблагодарить Вас за поздравление, добрые пожелания и дорогой для моей души подарок по случаю моего дня рождения – 85 летия.                                                                                                         Низко Вам кланяюсь, всего Вам всем доброго и да Хранит Вас Господь.

С глубоким к Вам уважением Ия Федосеева