И вот что то ребеночек захворал. И что то стало ему нехорошо, и, когда пошли сдавать анализы, то оказалось, что у этого ребенка страшная болезнь. Болезнь, которая повергает человека в шок. Болезнь, которая повергает родителей в оцепенение и которая не дает уже совершенно ни какой надежды к жизни этому ребенку. И тогда родители задают вопрос: «Почему? Почему именно так в этой жизни все устроено, что не просто люди непорядочные, люди злые, ненавистные, живут и благоденствуют? А почему люди хорошие замечательные и добрые так рано уходят из жизни?» И каждый раз опять звучит этот вопрос: « Почему люди, которые живут рядом с нами, у которых есть дети, они здоровые и не болеют? Почему наш ребенок же постоянно хворает»? И почему он несчастный еще с молодых ногтей. Отчего согрешил он, что Господь так посылает ему, что этот ребенок хворает, причиняя тем самым боль родителям. Боль. И опять звучит: почему?
И тут же находятся утешители, которые говорят, ну как же так, ведь в Священном Писании сказано о том, что «Кого люблю, того и наказываю». Почему же те люди, которые живут рядом, в неге, в прекрасном богатстве, в счастье, в здоровье. Разве Бог тех людей не любит? А именно тех, которые страдают, болеют и терпят здесь лишения.
И опять звучит вопрос: почему? И человек судорожно пытается понять в этой жизни и как то объяснить философски эти «почему»?
И вот пред нами встает великая картина как некий застывший кадр. Наверное, каждый из вас видел икону Христа: « Моление о чаше», и, вот, наверное этот как некий кадр из древнего фильма, который озвучивается Евангельскими словами, вы помните, что Господь сказал в Гефсиманском саду? «Господи, пронеси эту чашу мимо меня» И опять же звучит вопрос: «Почему»?
Пред нами неужели же находится сейчас, не Сын Божий, и разговаривает не со Своим Небесным Отцом; «Почему», именно это слово или вопрос благословен самим Богом, потому что Он Сам произнес и спросил у Своего Бога Отца: «Почему, Господи, мне это выпало»? Разве Он услышал ответ? В ответ полное молчание.
И только после Креста, и только после смерти открылось именно это «почему»? Почему все случается с нами в этой жизни? Почему эта боль, несчастье? И как можно перенести боль, которая выпадает человеку или родителям, болеющего их ребенка?
Родители задают этот вопрос и, тоже самое, не находят ответа.
Но дело в том, что боль, ( я вам отвечу словами святителя Василия Великого): «Боль, это как соринка в глазу человеческом. То есть она вызывает чувство сострадания других людей. Попала соринка в глаз, да? Что вызывает соринка в глазу? Боль, потом слезы, и пока маленькая песчинка, ее практически незаметно и не видно, вызывает страшную боль и слезы. И вот именно боль человеческая вызывает сострадание и слезы другого человека. Узнали бы мы настоящую любовь и слезы человека, если бы не было боли на земле? И тогда человек пытается войти в боль другого человека, он пытается разделить ее, но до конца он не может разделить ее и не может утешить никак совершенно, потому что боль эта касается того человека, который болеет. И боль ребенка отражается на боли родителей и родители соучаствуют в боли своего чада, но помочь ему они ничем не могут.
Как можно нам в этой жизни перенести боль? Как можно в этой жизни понять то, что посылает нам Господь? И люди задаются вопросом, и они, самое неправильное, что люди делают, они хотят узнать ответ на этот вопрос «почему», где? Вне себя. Они пытаются узнать из книг, из каких то философских трактатов, от каких то старцев. Почему происходит эта боль в человеческой личности? И не находят. И это великая ошибка человека: искать ответ на этот вопрос вне себя.
Ответ на этот вопрос можно найти только в себе! Только в себе и искания в себе, Бог ответит тебе на этот вопрос: почему происходит это с тобою и только так и не иначе. Когда мы с вами хотим ответить на этот вопрос: «почему вне себя»? Тогда мы с вами нарушаем закон свободы действия Божественной личности в самом человеке.
Тогда Бог не действует Своей свободой в человеке. Тогда Он прекращает Свое действие в человеке. И человек не находит ответа на это вопрос. Но когда человек ищет ответ на вопрос: почему с моим ребенком произошло это в себе, в таинах глубины своей души, тогда Бог свободой Своей воли отвечает ему почему с тобою или с твоим ребенком это происходит. И тогда этот ответ в тебе звучащий на твой поставленный вопрос пред Богом, является даром тебе. Потому что никто не может из человеков, никакие философские трактаты и учения человеческие ответить на это вопрос. Только Бог, таинственно ответит на этот вопрос лично тебе: почему так и не иначе.
Вспомните праведного Иова, вспомните царя Давида, вспомните, как они пострадали, ведь у них тоже погибли дети. Но какая была вера! Какая стойкость! Какое утверждение в себе было то, что с ними происходит, это происходит от Бога. И, поэтому, действительно, принимая это, посланное Богом, они и перенесли мужественно, все, что Бог им послал, потому что они ответ на вопрос: почему это происходит с ними, нашли в себе, потому что Бог таинственно ответил им на этот вопрос.
В борьбе с болью, мы боимся всего. Мы боимся в этой жизни влюбиться в человека, мы боимся в этой жизни приблизить к себе человека, полюбить его всем сердцем, всей душой, потому что, когда наступит момент, нам будет очень больно расставаться и невозможно с этим человеком. Мы боимся этой боли расставания и поэтому стараемся не влюблять в себя человека, не приближаться к нему, потому что в расставании будет звучать опять, то же самое, эта боль. Но для того, чтобы приобрести большее нужно многое и потерять.
Вы помните как в Священном Писании, когда купец находит великую жемчужину, которая стоит очень много, он идет, продает все, что есть у него, что нажито было его трудами. Он продает все, и, ради этого приобретает большее: великую одну драгоценную жемчужину.
Вот точно также и здесь: чтобы избавиться от боли, и понять «что есть боль в этой жизни?» нужно потерять все, чтобы приобрести большее! Это вне человеческого усилия. Потому что, чтобы почувствовать это и осознать боль в нашем мире, нужно выйти за рамки человеческого бытия. Потому что это понимание находится вне рамок человеческого бытия. И когда мы выйдем за эти рамки, чтобы Богу приобрести для нас Царство Небесное, Он, Богочеловек, потерял Свою свободу здесь. Ограничил Себя во всем. Он умер, Он потерял все и жизнь даже Свою, чтобы приобрести большее для потерянного человечества.
Поэтому, когда с нами случается боль в этой жизни, мы не должны искать ответов на этот вопрос вне себя, нужно углубиться в себя и задать вопрос себе: почему это так. В смирении, в тихой молитве, в слезной молитве, (когда соринка попадаем в глаз мы плачем), и в смиренной слезной молитве Бог утешит нас Своим мистическим настоящим духовным утешением! И поэтому в нашей жизни, когда мы испытываем бесконечную каждодневную боль, в нашей жизни мы должны просить Господа, чтобы Он не избавил нас от этой боли, а дал просвещение, понимание того, что происходит с нами. Аминь».
