Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева, в воскресенье, 06.07.14 г по окончании Божественной литургии:

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Поздравляю вас с воскресным днем и с праздником Владимирской иконы Божией Матери. В сегодняшнем богослужении вы слышали удивительные слова в послании апостола Павла к римлянам. По этим словам можно сверять свою жизнь и можно говорить о том, насколько мы с вами правильно живем. Эти слова, я считаю, должен знать каждый современный человек. Если мы их не знаем, то большая вероятность, что мы ошибаемся в этой жизни и жизнь наша далека от праведности.
Слово, которое вы слышали в посланиях, это слово: СВОБОДА. (Послание ап. Павла к Рим. Гл 6. 20-23): «Ибо когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».
Удивительно слово: свобода, но каждый человек понимает под словом свобода по своему: у каждого человека имеется свое понимание свободы; за свободу сражались, за свободу погибали, умирали, но с словом на устах о свободе.
Что же такое свобода в человеческой личности? И для чего дана свобода человеку? Дело в том, что за свободу действительно сражаются многие, и мы должны учиться из истории и на уроках истории, зачем нужна свобода и для чего. За свободу сражались люди Франции во времена французской революции, но потом сама же революция стала поедать своих детей – убили тысячи и тысячи. За свободу сражались мы в начале 20-го века: за свободу и независимость от гнета межклассовости, потому что у нас было два класса – крестьянства и рабочих, но при этом, тоже самое, погибли миллионы и миллионы людей. За свободу в современном мире сейчас сражается Украина, за какую только свободу, непонятно и, тоже гибнут люди.
Дело в том, что понимание свободы, это есть некий инструмент, за который человек бьется, чтобы обрести свободу, независимость: то ли в классовой борьбе, независимость государства , или независимость от своих родителей: («хватит меня учить, я уже взрослый и хочу свободы...») – это инструмент, которым достигается свобода.
Но для чего нужна человеку свобода ? И ответ конкретно сегодня звучит в Священном Писании в послании апостола Павла: если ты в свободном своем выборе выбираешь грех, то это приведет к смерти; если же ты выбираешь не грех, а Бога, то это приведет к жизни вечной. Сейчас актуально слово свобода, она звучит сегодня на всех каналах медийного пространства, люди борются за свободу, только какую?
Дело в том, что свобода просто так не дается. Люди хотят сейчас свободы. Но какой, свободы личности? Что принесет тебе свобода, если ты обращаешься ко греху, к смерти; грех – это есть смерть. Вот согрешили первые люди в раю, но они же не умерли? Нет. Под словом «смерть» понимается смерть души человеческой, а вот отсюда все и происходит: дело в том, когда человек выбирает в своем свободном выборе грех, то, соответственно, конечно же, он и получает смерть человеческой души. Он живет с разумом, но по своим стихиям, то есть по стихиям страстности и тогда эта страстность приводит его к смерти.
Вроде бы человек замечательный внешне, а внутри - животное... Человек живет по своим страстям. И когда мы с вами живем по своим страстям: особенно человек, который достигает главенствующее положение в обществе (это может быть и просто личность), это приводит к созданию партии по страстности, которая тоже главенствует над обществом. То есть человеку дается свобода выбора и он выбирает грех и тогда человек живет по этой свободе грешной, по страстям. А таким человеком, который живет по страстям, легко управлять. Ты выбрал сытую жизнь, ты выбрал жизнь по страстям, ты идешь к стойлу, где у тебя много хлеба, еды и зрелищ; ты ешь, пьешь, веселишься, но ты давно умер. Ты смотришься замечательно, но по сути своей, ты животное, поэтому так и подчеркивает апостол Павел о том, какую свободу ты выбираешь.
На уровне личности человек становится животным - да, он понимает, он разговаривает, но дома он может проявить свою звериную сущность. Он может проявить ее где то в обществе и поэтому, чтобы этого не случалось, человек придумал законы, но законы не врачуют злобу, не врачуют ненависть, законы не врачуют взяточничество, то есть все низменные качества человека они не врачуют. Они просто одного человека ограждают от эгоизма другого только и всего.
А если на уровне государства узаконена эта свобода жизни по страстям? То тогда это общество и государство не имеет совершенно ни какой будущности в развитии, это тупиковая ветвь и гибель государства.
Так для чего же нам нужна свобода? Свобода нам дана для выбора: выбрать Бога или иное существо. Если мы с вами уясним себе, что если мы выбираем Бога, то это будет жизнь вечная, если выбираем другое существо с страстностью жизни по нему, то это будет смерть вечная. Да, мы сразу не умрем, но мы будем жить как мертвые: ведь человек, живущий по страстям, не откликается на боль другого человека: ему все равно.
Обратите внимание на животный мир: там есть какое то расположение животного к животному – помощь какая то есть, но на какое то маленькое время, потом животные всю заботу бросают и уходят.
Вот точно также и человек: если он живет по страстям и выбрал не Бога, то он не реагирует на вещи, на которые должен реагировать: на боль другого человека, на сострадание, ему все равно, он живет, он выглядит прекрасно, но этот человек мертвый со своею мертвою душою, мертвый для Бога, это жизнь по страстям. Поэтому апостол Павел и говорит, что если мы стали рабами Бога, то плод наш есть святость, а конец – жизнь вечная, ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий жить вечно во Христе.

Поэтому так важно выбирать нам свободу. Но свободу жить с кем? С существом, который к смерти, или с Богом, Который ведет к жизни вечной и если бы мы каждое утро делали выбор с кем нам жить сегодня все было бы по другому.
Сегодня мы совершаем празднество Владимирской иконы Божией Матери и обращаемся к Ней с молитвами, пусть она приклонит свою милость к нам, недостойным и грешным, чтобы по Ее молитвам мы чаще всего выбирали свободу с Богом, нежели с дьяволом. Аминь».