Но тогда почему же люди, которым было сказано, что если хочешь жить вечно пребывай в Слове Божьем, отвергают Слово Божье? Ведь это говорится о таком великом лекарстве чудодейственном, которое дает человеку жить вечно и почему тогда многие люди, которые разрабатывают всевозможные лекарства, молодости и так далее, продолжают отвергать Слово Божье? Да потому что человек трехсоставен: он состоит из тела, души и духа. Тело моем, бережем, лечим, тело ублажаем всячески и поэтому, конечно же, если человек это так делает, то, конечно же, он называется человеком телесным. Но есть нечто такое, когда, допустим, мы скажем простому неверующему человеку: «Ты бездушный человек!» и от этих слов человек может обидеться; значит, он сознательно признает, что у него тоже есть душа, хотя он относится к атеистам, к людям совершенно нецерковным и это понятно. И когда, допустим, человек собирается за столом, пьет, ест, веселится и после говорит: «Хорошо покушали», значит это человек телесный. А другой человек, сидящий за столом, скажет: «Хорошо пообщались», это человек душевный. А что мы можем сказать о духовном, если человек трехсоставен? Ничего о нем не скажем, потому что не знает человек духовности - самого главного, а что же такое духовность? Дело в том, что это твое второе «я», это твоя сущность, что ты собою представляешь. Не чем кажешься, а что собою представляешь: сущность. Вот это есть твоя духовность.
Кто любит классическую музыку, кто ее постоянно слушает? Кто читает поэзию? Кто любит живопись? И практически, почти никого нет из нас таковых ... То есть, люди не понимают музыки, люди не хотят ее слышать, им это совершенно не интересно и поэтому что такое для них Айвазовский и Рафаэль? Скучно невозможно... Можно сказать, что это человек плохой, который не понимает всего этого? Нет. Для того, чтобы слушать музыку, читать поэзию, классику, должен быть развит вкус, то есть развито это чувство вкуса.
Вот точно также и в духовности: должно быть развито чувство духовности. Бывает человек крещеный, ходит в храм, ставит свечки, бывает на литургии, но выходит и ничего не помнит, что говорил священник, что было на службе, что читается, потому что чувства духовности у него совершенно не развито; самое главное, что именно и наследует то, что и составляет человека, его сущность всего.
Ведь мы же различаем шумы: шум автомобиля, шум леса, шум воды, но невыносим шум классической музыки, то есть чувства духовности в человеке нет, самого главного, что составляет сущность его. Скажут: «Ну и что, можно же прожить и без этого»? Можно прожить и без музыки, можно прожить и без индийского чая, заваривая себе сушеную морковь, можно проходить в кирзовых сапогах, можно и галоши одеть, можно и в ватнике проходить и много человеку не нужно...
Но если ты при с всей скромности и кирзовых сапогах, резиновой обуви и заваренном морковью чаем не достиг духовности этого вкуса, то грош тебе цена, ты прожил жизнь бесцельно и бесполезно, то есть ты остался телесным. Даже не душевным, а телесным. ..
Вот в сегодняшний день, чтобы наша молитва достигла Бога и от этого, значит, и просимая наша молитва за тех, кого мы просим, была бы благодатна пред Богом давайте будем стремиться к этой духовности. Аминь».