Сегодняшняя евангельская тема-притча говорит о многом: говорит о любви, о всепрощении, о покаянии, но стает вопрос, может ли современный человек смотреться в «зеркало» Евангелия? И чаще всего, ответ на этот вопрос будет отрицательным. Потому что много зеркал в этой жизни расставлено на пути человека и каждое показывает свое. И человек, за мишурой этих изображений, конечно, не может видеть Истины, которую предлагает им Евангельское «зеркало». Здесь, конечно же, и гордость, здесь и себялюбие, и самоутверждение и, поэтому, глядя на все это, человек не воспринимает свое истинное отражение, а то, как предлагается ему грешным воспаленным человеческим разумом.
Сегодняшнее Евангелие о блудном сыне. Пересказывать его нет смысла, потому что все его знают. Но вот «зеркала» евангельские, они всегда находятся не только у нас в Евангелии, но даже за Божественной литургией. Вспомните всего лишь одну фразу из Божественной литургии: «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы». Вот вам и Зеркало и не надо больше никуда ходить.
Задавался ли кому из нас вопрос о том, что такое «Возлюбим друг друга»? - люблю ли я стоящего рядом человека или соседа? Если не люблю, то почему? Причина в соседе или во мне? И тут можно задуматься. Но фраза: «Возлюбим друг друга», проходит мимо нас и мы никак не останавливаемся на ней, ни своим сердцем, ни умом и продолжаем дальше жить.
Сегодняшняя притча о блудном сыне и, она не просто актуальна, она жизненна до сих пор! Есть такие евангельские слова: «Верный в малом и во многом верен». Человеку дается в этой жизни на земле мало. И этого мало будет достаточно, чтобы получить много.
А что такое мало? Это человеческая жизнь, которая всего лишь несколько десятков лет. Это богатство, которое человек собирает на протяжении всей своей человеческой жизни. Это положение, которое он занимает в этой жизни, это, может быть, какие либо руководящие должности и так далее и тому подобное. И вот это «малое», которое дается человеку, оно дается для того, чтобы получить потом уже, большее. Но если мы этим малым воспользуемся, как воспользовался сегодняшний сын младший по Евангелию, то конец всего этого, конечно же, мы знаем из Евангелия. Чего просил сын у отца? Мы всегда даем своим детям, что они просят? Конец этой притчи знаете? Где оказался сын?
Ведь Господь дал ему богатство, которое только после смерти отца может принадлежать ему, а пока оно все отцово. И на этом малом отцовском богатстве, сын решил построить свое счастье. Он впал в блуд. Блуд, это древнеславянское слово, которое означает «заблудиться». И он с этим богатством, казалось бы, должен был получить счастье, просвещение, но он с этим богатством заблудился! Была дана ему малая часть этого богатства. Не все, потому что часть отец оставил себе и старшему сыну. Младший сын взял это богатство, но заблудился!
Вот точно так же и мы, берем богатство малое у Бога: жизнь, положение, образование, воспитание и это богатство мы используем иначе, то есть точно так же, как и младший сын из притчи. Потому что человек, обладающий этим «малым богатством», строит свое счастье именно на нем. Он надеется не на Бога, а на это богатство. Не в прямом смысле, что надеется на деньги, а рассчитывает на свое положение, на своих друзей, на своих знакомых, на какие то свои связи, поэтому, естественно, то, что он получил здесь на земле, от этого человек становится , жадным, от этого человек становится неверующим, злым, ненавистным. Потому что какое ему дело до какого то Бога, у него жизнь вся построена на этом «малом». И господь предупреждает, если ты в «малом», которое было поручено тебе, был неверен, то как же ты можешь рассчитывать на то великое, которое Бог тебе обещает после твоей жизни здесь на земле, что ты будешь Ему верен!
И вопрос закрывается сам собою: когда мы говорим: «Ну как же если в Царстве Небесном очень хорошо и замечательно, почему же я там не могу жить»? Потому что нам это богатство было дано временно, как испытание, потому что, находясь на земле, в этой юдоли плачевной, где скорби, неприятности, болезни и больше ничего, и то, что Бог нам дал «малого», наше положение, наше состояние, мы были неверны, или не правильно использовали. Как мы можем использовать то, что Бог нам обещает в жизни вечной?! Поэтому и предлагается нам Евангельское Зеркало, чтобы посмотрев, мы увидели, кто на самом деле мы есть.
В плачевном состоянии оказался сын младший и в Евангелии есть удивительное слово: «Он пришел в себя».
Он пришел в сознание реальности, в котором он находится. И что жить так он больше не сможет, потому что, вспоминая богатство отца своего и находясь среди свиней и питаясь этими отбросами, жить нормальный человек не может. Он «пришел в себя» и согласен был быть слугой у своего отца, потому что там слуги даже хлеб белый едят.
Если бы человечество, если бы наша Клетская «пришла в себя», она бы вся стояла здесь, в храме, потому что видела бы свою мерзость, греховность. Но так как она, обладая малым богатством (разума, образования, положения),не видит, как использует его, то и нет их здесь, потому что они всем довольны. И ни в каком Боге они не нуждаются. Потому что в Евангельское «Зеркало» они не смотрятся.
Опасное положение человечества. Очень опасное. Когда мы с вами учим своих детей, мы учим их на примерах, которые находятся вокруг нас, чтобы так не случилось с ними, как случилось, допустим, с нами, в наших каких то обстоятельствах жизненных. И на этих ошибках мы учимся. И своих детей учим.
Но есть другие ошибки, гораздо более глубокие, как ошибки души! Если мы их не признаем, если мы не учимся на этих ошибках, то горе нам.
Если бы сын не «пришел в себя», он погиб бы, среди этого « свинства». Но он «пришел в себя»! Поэтому мы и гибнем среди этого свинства, потому что не хотим «прийти в себя» и и то, что нам дал Господь, мы с ним распоряжаемся неверно.
Что мы попросим в этот день у Господа? Верности! Верности тому пути, которое Он нам определил. Верности тому богатству, которое мы должны с вами приумножить, но не расточать, как мы расточаем его. Господь дал нам разум, чтобы идти ко спасению, Господь дал нам язык, чтобы проповедовать Слово Божие. Вот это богатство, которое нам дано, как младшим, мы его расточаем, и в себя не приходим, а это опасное состояние. Аминь».
