Он никогда не выполнял только то, что говорили Ему грешники и фарисеи. Потому что они хотели просто фокусов, но Он был не фокусник, ОН был Спасителем мира. В Священном Писании в дни Богородичных праздников есть слова: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно: Мария же избрала благую часть, которая не отнимется от нее». (Ев. от Лк. гл. 10. ст. 41.) Это предупреждение всем нам о том, что цель человеческой жизни здесь на земле, является не стяжание каких либо временных благ, а стяжание Царства Небесного.
Сегодня в Священном Писании вы слышали о чуде, как Господь накормил двумя рыбами людей, которые были голодны. Это случилось когда Иоанн Креститель погиб от руки палача и Господь пошел в пустыню и за ним последовало множество народа, потому что Иоанна Крестителя не стало; где Он вначале говорил слово, видимо очень пространное. Целый день учил, потом исцелял и после этого настал уже вечер, и приступили к Нему ученики и сказали: « Место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть». (Ев. от Мф. Гл.14. ст. 15,16.) Что Господь не знал, что у них, то же ничего нет?
Господь показывает Свою милость относительно каждого человека. Но когда Он накормил в пустыне пять тысяч человек, не считая женщин и детей, интересно сколько же было в этом сообществе, которые слушали Его, предателей, которые после говорили?: «Распни! Распни Его»! Для Господа было безразлично абсолютно кто пред Ним, предатель или нет; Он кормил всех и щедро! Потому что Он проявлял Свое милосердие. И всегда из Священного Писания эти слова о милосердии Господа, они как бы перекликаются с теми словами из Священного Писания, когда читается на Святительские дни, когда совершается память святителей. Господь говорит, что: « Я есмь пастырь добрый; пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь… и оставляет овец, и бежит;» (Ев. от Ин. Гл.10. ст. 11.12.) И вот сколько я не читаю на протяжении года эти строки из Священного Писания от Иоанна Богослова меня всегда как электрическим током пробивает всего насквозь: душу, сердце и чувство. И, всегда, когда читаю, мысленно задаю себе вопрос: « А есть ли я на самом деле пастырь добрый, как Христос, который заботится о своей пастве»? И мне всегда эти слова невероятно страшны. А потом приходят какие то мысли и эти мысли, по видимому они от Христа и они утешают меня, потому что на самом то деле «пастырь добрый душу свою полагает за овец», но где я положил свою душу за овец? А если так, значит я не пастырь. А где тогда овцы, за которых нужно положить душу? Овца всегда кротка, она всегда послушлива, она всегда идет за пастырем туда, куда пастырь ее ведет: на пастбище! Ибо пастырь всегда заботится о том, чтобы она всегда была сыта; он охраняет ее. Вот какие овцы!
Но когда пастырь говорит, что сегодня у нас будет прекрасное пастбище, но овцы хотят своего пастбища и они туда направляют свои копытца и там они ищут свое удовлетворение внутренних своих потребностей. Можно назвать их овцами? Это скорее козлища. Неужели я пастырь козлищ? Когда я говорю о том, что сегодня или завтра или послезавтра будет богослужение в память святым, совершившим великое дело относительно Церкви Христовой и спасения, то «овца» говорит; «мне это не надо. У меня свои проблемы: у меня ребенок приезжает, у меня дела по дому, у меня много дел еще»... То есть мы решаем свои проблемы и не идем на богослужение. Когда я читаю фразу о том, что пастырь добрый душу свою полагает за овцы, то меня внутренне утешает Господь, о том, что ведь я же вожу их на пастбища, но они сами не хотят идти. Я все делаю для того, чтобы они спасались, но они сами не хотят этого. На страшном суде я найду себе оправдание. Найдете ли оправдание вы на страшном суде, я не знаю.
«Вы дайте им есть», говорит Господь апостолам по своему милосердию. Господь прозорлив. Разве Он не видит, что у них ничего нет? У них действительно ничего нет, и поэтому: « Они говорят Ему: у нас здесь пять хлебов и две рыбы». (ЕВ. от Мф. гл14. ст.17). И тогда то, что у них есть, они дают Христу. И Он, воззрев на небо, благословляет то, что у них есть. И все то, что у них есть, которым невозможно накормить даже одну семью, приумножается многократно!
Какое таинственное действие происходит в пустыне!? В Евангелии сегодня говорится о прообразовательном значении будущей Святой Евхаристии, которой мы с вами причащаемся пажити, то есть на пастбище. Которая, не количественно, а качественно приумножается и преподается каждому.
Господь говорит и призывает нас именно к этому. Посмотрите, ведь не сразу Господь благословил перед тем, как приумножить.
Когда мы садимся за стол мы даже забываем помолиться, поэтому и нет нам ни благословения, ни приумножения. И не сразу приумножиться и тут же дается, а по мере раздавания. Дали – приумножилось! Дали – еще приумножилось!
Вот точно так же и в жизни. Человечество, цивилизация решают великую экономическую проблему: как накормить всех? Как сделать всех счастливыми? И Господь в пустыне еще две тысячи лет нам показал как, чтобы наше экономическое положение было прекрасно и замечательное. Ведь предложено то было самое скромное: ни какие то изыски, крабы на белой накрахмаленной скатерти, а простая еда: хлеб и рыба. Господь и подчеркивает: «Царство Мое не от века сего». И вы будете пользоваться этим гораздо больше, но, не здесь и сейчас. А сейчас вот что Я вам дал и ешьте и этим вполне можно насытиться и быть здоровым. И Господь тем самым и призывает нас к тому, чтобы мы были действительно милосердны. Нас очень трудно бывает заставить благотворить. Очень трудно нам давать какую то либо милость: и мы говорим, что «У нас у самих ничего нет и очень мало нам самим».
И Господь сегодня нам показывает, что если у тебя нет ничего или почти нет или очень мало у тебя и от этого малого ДАЙ! И от этого малого будет у тебя много.
Потому что именно такой закон духовной жизни! От малого дай и Бог приумножит тебе и еще больше даст тебе!
И сегодня в Евангелии об этом сказано и показано. Действительно благотворительность очень нужна, но порою мы не хотим, потому что нужно суетиться, да чего то делать. А лучше всего отмахнуться от человека, чтобы не было никаких проблем. Ну нет и все и до свидания...
Этим чудом Господь показал нам, что благодать раздается постепенно, не сразу, на тебе и все, а постепенно, по мере раздаяния тобою твоих жертв. А если ты ничего не раздаешь, то и не приумножается ничего, поэтому ты бьешься как рыба об лед, чтобы стяжать и собрать себе чего то.
Кто осмеливается войти в глубины Евангелия, кто сердцем своим размышляет о прочитанном, вдумывается и живет по Евангелию, то Господь открывает тому свое Богословие и тот человек получает великое сокровище, которое сокрыто за простыми обычными строками этой Книги и тогда открывается такое Богословие и так человек начинает жить, что Бог идет ему навстречу и человек начинает, где бы он ни был возносить Имя Божие и приумножать слово Божие и жить по Богу, как это учит Само Слово Божие. Аминь».
