«Приветствую всех вас, братья и сестры с воскресным днем. Сегодня за Божественной Литургией вам было предложено слушание Евангелия о слепом; суть текста, надеюсь, вы прекрасно знаете: слепец сидел и просил подаяние, потому что заработать сам себе человек слепой не может, и, все люди, проходящие мимо него подавали ему милостыню. И когда ученики стали спрашивать Христа, кто согрешил, родители ли, или сам он согрешил, то они услышали престранный ответ, который окружающему миру не дает никакого понимания; Христос говорит о том, что не согрешил ни он сам, ни его родители. Так за что же тогда он родился слепым? И только тогда, когда ученики остались наедине с Учителем, Господь им говорит, что это сделано было так ко славе Божьей.
В чем же заключается слава Божья? Слава Божья всегда произносится из уст творения, которое имеет разум; но и неразумные существа своим бытием здесь на земли тоже славят Бога.
Так в чем же тогда смысл человеческой жизни? Если нам спросить нашего близкого родного человека, который живет рядом с нами в чем смысл жизни, то наш близкий, наверное, ничего не ответит. Современный пожилой человек, я убежден на 99процентов, тоже самое, пожмет плечами и ничего не ответит, потому что если опыт приходит с годами, то мудрость приходит от Бога, но современные пожилые люди далеки от Бога и поэтому мудрости в своей жизни они ни от кого не получили…
Хорошо подметил о нравственной цели в человеческой жизни Достоевский, говоря о том, что если хочешь увидеть цель своей жизни, но будешь идти по ней и кидать камнями в каждую собаку, которая на тебя лает, то ты до цели жизни не дойдешь. «Жизнь скучна без нравственной цели и не стоит жить без нравственной цели, разве только чтобы только питаться, но это знает и работник».То есть, он говорит, что в человеческой жизни должна быть нравственная цель и если этой нравственной цели человек перед собой не ставит, то не стоит даже и жить.
Почему великий писатель говорит именно о нравственной цели? Да потому что в этом заключен огромнейший духовный потенциал, который должен осуществить человек. Этим писатель, даже не подозревая того, выражает смысл евангельской заповеди, выраженной Христом.
А какая Заповедь выражена Христом для человечества? - «Ищите, прежде всего, Царствия Божьего». Именно в этом самый главный нравственный момент человеческой жизни, ибо он выражает цель существования человеческой жизни на земле: искание Царства Божия.
Ведь если человек, живя на земле и не ища по заповеди Божьей Царствия Божия, то он подвергается страшным вещам: человека посещает уныние, человека посещает неприятность, человека посещает такие депрессии, что он не знает куда себя деть и ищет избавления от этих депрессий в антидепрессантах, в смотрении телевизора, «копании» в интернете, в рюмочке водки с обильной едой, но это все проходит и опять человек испытывает эту страшную депрессию и порой его посещают мысли даже сойти со креста. Но человек сам никогда не сходит с креста. Его снимают…. Вам известно, что с креста самому нельзя сойти? Нет, не известно. Как ты сойдешь с креста, как? Ты прибит на крест обстоятельствами жизни…
Вы никогда об этом не думали? И эти гвозди впиваются в твою душу и ты не можешь никак от них отделаться; здесь нужно то великое терпение, какое Господь терпел на Кресте, почему именно Он не сошел с Креста. Его сняли. Но зато произошел момент искупления.
Где ответы? Ведь и молодые люди и дети наши будут подходить к нам и спрашивать, а в чем смысл жизни? И человек не задумываясь об этом скажет, что отстань от меня и живи как все живут и чего тебе надо и какие смыслы жизни тебе нужны, видишь, как люди живут и ты так живи… И человек начинает жить как живут все, но он начинает многократно мучиться потому что он далек от Христа.
Где же найти ответ о смысле жизни, пред которым ставит нас сама жизнь? Мотовилов с двенадцати лет стал задавать людям этот вопрос: в чем смысл жизни и, только великий старец преп. Серафим Саровский объяснил ему смысл человеческой жизни здесь на земле.
Есть средство, а есть цель и это фундаментальные вопросы и инструменты, которыми человек пользуется. И если он правильно это разделяет, то он добьется успеха. И цель его жизни будет достигнута. Если же он этого не разделяет, то есть, цели и инструмента, то тогда толку от этого никакого не будет.
Причины наших душевных нестроений, душевных страшных состояний в том, что душа заблудилась, она ищет выхода, но выход ищет не там, где бы надо и что Господь заповедал нам где и чего искать, а ищет в рюмке водки, в интернете, в телевизоре в просмотре сериалов, в бесконечных пустых разговорах.
Дело в том, что нужно, прежде всего, цель и средство. Хождение в храм, молитва, посты это всего лишь инструменты, которыми достигается цель. И если у нас возникла душевная пустота, то по примеру святых отцов нужно пойти в этот момент и сделать доброе дело, просто так, пойди и сделать доброе дело; даже просто помочь чужому человеку в чем то сделать доброе дело.
Что происходит тогда с душой? Дело в том, что, во первых, ты будешь это делать, дай Бог, во Имя Христово, а не в свое имя, потому что Бог только тогда примет жертву доброго дела, когда в этом деле не будет грешной примеси собственного своего «я», и чтоб этого не было, ты сделаешь это тайно во Имя Христово, несмотря на насмешки над тобой людей. Но Бог видит твое дело, потому что и над Христом смеялись, и говорили что Он «вышел из Себя» то есть, в Нем диавол.
Вот точно также и здесь и поэтому ответы есть: преп. Серафим говорит о том, что истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божьего.
А что значит стяжание? Это значит, приобретение. Стяжать, значит собирать. Собирание же требует труда! То есть, стяжание, это бесконечный труд! Но, когда мы зарабатываем деньги для себя, то мы ведь трудимся для тела, чтобы что то купить, Но когда мы трудимся во Имя Христа, делаем доброе дело, и даже чтение Священного Писания, это тоже труд, то, значит, мы собираем не просто то, что завтра испортится или сгорит, а то, что будет в вечности говорить о нашем богатстве и о нашем труде.
Вот он, смысл жизни! Смысл жизни искания Царства Божьего через труд, стяжание Духа Святаго!!!
Потому что именно труд для Бога приносит удовлетворение души, потому что душа жаждет Бога. Тогда этого человека никогда не посещает уныние, тоска, он всегда горит духом, который живет в нем. Живой, вечный Дух Божества. А когда в нас этого нет, тогда мы ищем психологов, выпить, закусить.
Да, человек был слеп, но он сидел и он высидел свое, Бог подошел к нему и исцелил его.
А нам нужно много трудиться, чтобы дождаться этого момента, чтобы Бог подошел к нам, и, тоже самое, исцелил нашу душу от слепоты духовной. Ведь только полнота жизни души в Боге исцелит от уныния!!!»