Вы же, смотрите телевизор и, наверное, смотрели « В мире животных», там есть сюжет такой, что где показывали стаю львов и львиц и там у них предводитель – лев. Львицы охотятся, но лев ест первый и пока он не насытится, никто из львиц не имеет права подойти к этой добыче и съесть хоть кусочек оттуда. Справедливо ли это? Нет, конечно. С точки зрения нравственной, это несправедливо.
Но сегодня, то же самое, речь именно об этом, только в человеческом обществе и, поэтому мы говорим, что закон нравственности положены человеческие сердца. Но почему то со временем человек этот закон сам попирает, и сам добровольно нисходит в общество звериное и мы говорим, о том, что, действительно, сегодня скорее всего именно звериное общество, потому что человек сам добровольно попадает в кабалу. И человеку скорее всего сейчас присуще более закабалять, нежели освобождать. Более налагать большие узы долговых расписок, нежели прощать.
Вы же знаете, что вся Америка живет в долг, в кредиты; как человек залезает с самой юности и до самой смерти работает только на кредиты, покупает все, чтобы было прилично жить.
И мы то же самое сейчас взяли такую манеру брать кредиты, потому что это легко и потом попадаем в кабалу к нашим банкам, а они не справедливы, они с нас ничего не спускают и не прощают нам.
Сегодня речь о справедливости: как один человек был очень должен самому царю и так как он не мог чем отдать, он пришел к царю, царь вызвал его, чтобы посмотреть долг, а долг огромный и что он приказал сделать? Он приказал этого человека бросить в темницу, так как нечем отдать ему, а жену, дом, детей продать в рабство и вернуть долг.
Но человек этот взмолился; мы представляем себе каково это взмолиться и какова была речь его к царю, наверное, он ползал в ногах, он плакал, он умолял и благодаря форме этого умоления, восторжествовала Высшая справедливость.
Как часто мы эту Высшую справедливость попираем сами ногами; кто это Высший, это Бог, Который каждодневно прощает нам сотни и сотни наших грехов, сотни наших греховных мыслей, и тех невозможных обид и все прочее, которые мы извергаем на своих близких, родных или просто знакомых людей. Когда с нами случается и нас Бог зовет рассчитаться, мы взываем к справедливости некой юридической. Но Высшая справедливость неумолима...
Высшая справедливость приказывает бросить его в тюрьму, но тюрьма это есть ад. Это греховная человеческая жизнь, это ад и греховная человеческая жизнь вместе составляют собой ад.
Так вот речь о справедливости, о ней можно говорить очень много, но я подчеркиваю сразу, что справедливость присуща только нравственным существам, которым является человек и только он может рассуждать на эту тему.
Скажу из комментария Николая Сербского на книгу пророка Исайи:
«Вол знает владетеля своего и осел знает ясли господина своего, а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет». Эти слова обращаются к нам, ныне живущим. Потому что мы считаемся сухим остатком, настоящим, который унаследовал преемственность Авраама, мы являемся наследниками Авраама по его вере. Но ведь по справедливости, которую оказывает нам Господь ежедневно мы те или действительно, мы вол или осел или же нет?
«Благодарностью животных страшнее всего изобличается неблагодарность людей, если вол бессловесный знает кто его владелец, если осел знает чьи ясли из которых он кормится. То как может словесный человек. не знать о Боге, Своем Творце и кормильце?
Израиль, значит Боговидец, то есть тот который видит Бога»
Почему о боговидении то? Мы разумны по душе, а не мозгу своему. Мозг это всего лишь телефонная станция, которая принимает и дает определенные импульсы: руке, ноге, голове двигайся, ешь в какие то момента и т. д. а сознание присуще только душе.
Посмотрите на мир, который окружает нас: если мы внимательно посмотрим, мы станем боговидцами, мы увидим, насколько хозяин рачителен, устройство мира...
«И каждый словесный человек должен по словесности своей быть боговидцем, знать Бога, чувствовать присутствие Бога, служить Богу, как некогда кроткий и дивный Иаков. Но если словесный человек все достоинство которого в познании Бога. не знает Бога, то есть если боговидец становится слепым по отношению к Богу, тогда вол и осел возвышаются достоинством над таким человекам. Ведь волы без исключения узнают владетеля своего и ослы без исключения узнают кормильца своего. Тогда как среди людей существует исключение? То есть существуют такие люди, причем не редко вожди людей, которые не знают владетеля своего и кормильца своего. Безбожность, это болезнь только среди людей всей сотворенной вселенной. Ибо набожность является условием нормальности и здоровья только для человека, а для животных, нет. Поэтому безбожность болезнь не животных, а людей. Увы, только людей, только тех, которые определены быть боговидцами. Но они утратив набожность, становятся ниже вола и осла».
«О Господи! Кроткого Иакова Израиля, просвещенного Боговидца, помоги нам сохранить достоинство человеческое, достоинство Боговидца, чтобы каждый день и час узнать и призвать с благодарностью Тебя как Владетеля своего и кормильца своего. Тебе слава во веки. Аминь.»
Мы всегда хотим справедливости, потому что мы нравственные существа. Помните, когда Господь был на суде, то один из рабов подошел и ударил Его. И что Господь сказал? «Если Я сказал неправду, то ты скажи Мне, а если Я сказал правду, за что бьешь Меня?». Если ты прав, чего же ты боишься? Если мы все будем молчать, то так и будет получаться у нас. За правду надо бороться.... Будем же требовать справедливости!»