Царица Елена ознаменовала места, связанные с земной жизнью Спасителя, основанием более 80 храмов, воздвигнутых в Вифлееме — месте Рождества Христова, на горе Елеонской, откуда Господь вознёсся на небо, в Гефсимании, где Спаситель молился перед Своими страданиями и где была погребена Божия Матерь после успения. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма; она скончалась в 327. Храм был освящён 13 сентября 335. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.
Праздничное Богослужение Всемирное воздвижение Честного и Животворящего Креста в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского округа Калачевской Епархии совершил благочинный округа, настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев.

По окончании Богослужения Благочинный обратился к многочисленной пастве с пастырским словом:

«С праздником, всех вас! К великому сожалению, большинство нашего населения до сих пор так и не знают смысла предназначения этого праздника; для многих так и остается, что земля сдвигается и змеи в кучу собираются...
Этот праздник был установлен в четвертом веке в память обретения Честного Животворящего Креста, когда равноапостольная мать великого царя Константина Елена занялась археологическими раскопками в Иерусалиме и обрела Крест, величайшую святыню...
Этот Крест воздвизался патриархом Иерусалимским над толпою людей, которые там стояли, поэтому и праздник стал называться Воздвижением Креста Господня. Поднимая его над толпою, патриарх иерусалимский благословлял этим Крестом народ, стоящий вокруг этого обретения.
Но надо сказать о том, что человечество со дня своего падения, постоянно искало дорогу, чтобы вернуться опять к Богу и на этом пути было не только множество препятствий, но и всевозможных человеческих измышлений.
Человек желал бы опять вернуться к Богу, но для чего? Ведь мы прекрасно понимаем, что мы не сможем никогда смириться со своей болезнью, а если даже мы и смиряемся, в глубине души все равно мы не желаем, чтобы постоянно была какая то болезнь. Тем более человек не желает смириться со своей смертью. Мы все говорим, что смерть естественна, но не соглашаемся. Почему? Да потому что смерть не заложена в гены человеческой личности; человек предназначен для вечного бытия и, поэтому, человек крайне негативно относится к смерти.
Греческие философы были первыми первопроходцами поисков Бога, но эти поиски ни к чему не привели, хотя наши отцы церкви говорят, что в их сердцах уже тогда было засеяно семя Богоискательства, но оно еще было не плодотворено Духом Святым, поэтому их Богоискательство совершенно затерялось. Философия в те времена, во времена эллинской культуры, считалось наукой и, люди, занимающиеся философией, считались учеными; сейчас же, философия считается наукой только отчасти.
Закончилось все напрасно и тогда, если уже ученые мужи не могли найти дорогу к Богу, тогда по своей Премудрости Бог делает нечто такое, чтобы потом человечество действительно должно прийти к Богу. И это очень выражено сегодня в первом послании к Коринфянам, которое вы слушали: «Ибо, когда мир своею мудростью», то есть ученостью, «не познал Бога в премудрости Божьей, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих». Что значит «юродство»? Что значит юродивый? Из истории христианской церкви мы знаем, что были такие люди и это люди, которые лишены разума.
Самое, наверное (если не говорить сейчас о душе), главное и чем человек ценит себя, это, естественно, разум, он похваляется им, и это видно сейчас даже, в каждом достижении науки, что в том, что окружает нас, есть человеческий разум. И поэтому никто из нас не хотел бы выглядеть пред другими людьми глупыми и, естественно, мы хотим показать себя, что мы чего то стоим, что мы чего то знаем, что мы, действительно, обладаем некими знаниями и, поэтому, при этом, включаем разум.
Человеческая наука не смогла найти дорогу к Богу и тогда Бог это делает через безумство проповеди.
А что это за безумство проповеди? Чем проповедуется христианство, самый главный проповедник? Это не просто, что апостолы пошли и стали говорить слово, это, прежде всего, тот праздник, который мы сегодня совершаем: Всемирное Воздвижение Животворящего Креста Господня. Господь Сам выбрал это орудие Своей собственной смерти! Почему это именно Крест, как орудие? Это сейчас мы похваляемся Крестом: Крестом украшена митра митрополитов, Крестом украшаются люди и Крест изготовляется из разных материалов: из золота, серебра и драгоценных камней. Но тогда, во времена Христа, во времена римской империи, это было орудием казни, это было орудием унижения и смерти.
И вдруг Бог, Величайшая Премудрость, Любовь, выбирает именно Крест!? Очень давно человечество чувствовало некую необъяснимую силу, которая живет в человеческой личности, окружает его и, даже сейчас, люди, казалось бы грамотные, но далеки от церкви, далеки от веры, все равно говорят, что какая то сила есть. И она разная бывает... Так вот, на поиски этой силы в те времена были затрачены все силы науки.
Господь выбирает Крест, орудие унижения и казни, орудие смерти и именно этим орудием должна была звучать проповедь Христа!
Выражаясь современным языком, если бы я пришел с проповедью о том, чтобы вы сели в тюрьму на долгий срок со строгим режимом и тогда бы все спаслись. Как бы вы отнеслись ко мне? Вы бы сказали, что это безумство.
Господь орудием своей казни выбрал Крест! И с этой проповедью ученики должны были идти и говорить другим. Ведь ни какой логики в этом совершенно нет, потому что это действительно безумство.
Если бы сейчас человек выдумал бы какую то религию и сказал, что именно через это, через тюрьму ты спасешься, могла бы устоять эта религия? Это безумство!
В чем же тайна выбора Христа? Эта тайна лежит на поверхности, просто мы не хотим ни эту тайну открыть, ни, тем более, ее принять. Дело в том, что человеческая самость основана не просто на гордыни человеческой, она основана на власти, деньгах, на самоупоении, самоутверждении, поэтому Бог и отверг и власть, и деньги, самоутверждение и положение. Потому что не на этом строится Царство Божье, не на этом все, чем сейчас человек дорожит... Отвергнув все человеческое, Он выбрал смирение, выбрал боль, Он выбрал страдание, но через это человек получает полноту человеческой жизни!
Обратите внимание, ведь до сих пор, на тех, кто ходит сейчас в храм, в церковь, смотрят как на безумцев, как на отсталых людей, которые не познали мир и ничего не понимают. То же самое, что было две с лишним тысячи лет тому назад, происходит и сейчас...
Но посмотрите, апостолы вышли с проповедью о орудии казни и завоевали мир! И благодаря христианству, видя достижение науки, искусства, культуры, из языческой была преображена Европа!
Орудие казни Христовой преобразило мир! Ни деньги, ни власть, на положение, а Сила Божия преображала этот мир! И преображает до сих пор! Но, к сожалению, мы видим, что Европа отошла от Христа, естественно, вы видите, что сейчас происходит с Европой; я б не хотел, чтобы у нас было такое.
Сейчас повсюду говорят, что все смотрят на Россию. Но опять же, насколько мы будем крепки в этом, все зависит от нашей веры; можем ли мы сохранить и не потерять ее, как потеряла это все Европа...
Мы должны с вами ответить на действие благодати Божьей, Силы Божества. Мы знаем, как это Сила называется, а те, кто не ходит в церковь, думают, что, да, какая то сила есть, но нам то, Крестом, орудием казни Бог открыл, как эта Сила называется, она называется Благодатью, спасающей и освящающей и поэтому мы должны открыть свои сердца и души навстречу этой Силе, которая освящает и преображает человеческую личность!
Давайте, дорогие прихожане, ценить этот дар, который Бог посредством орудия казни тогда принес в этот мир, и которым мы с вами спасаемся, получая полноту жизни своей в Боге! Аминь.
С Праздником всех вас!»