Но дело в том, что есть в мире поразительные вещи: когда человек приобретает машину, квартиру, яхту, прекрасную мебель, вещи, то другой человек чаще всего завидует ему, но не радуется.
Так почему же, когда человек обретает веру, человек другой начинает над ним смеяться, не радуется за человека, которые обрел эту веру, а начинает смеяться над этим человеком, указывать пальцем и крутить у виска, что это ненормально.
Отчего так? Он может завидовать только приобретению яхты, приобретению квартиры, коровы, лучшей жизни у соседа, и, это все говорит, конечно, о человеческой вере одного и второго человека.
Когда мы с вами говорим о вере и когда мы с вами говорим о Боге, то многие люди, особенно те, которые хотят оправдаться в своей жизни, всегда говорят: «Ну, покажи мне тогда Бога, где Он находится?» Они требуют от нас даже того, что мы должны показать Его прописку и область, где Он живет. Но тогда мы должны спросить этих людей, ученых или неученых, которые задают нам такие вопросы, тогда может быть спросить математика, где находится чистая величина в пространстве? Ответит он тебе на этот вопрос или нет? Или может быть спросить у психолога, институты, которые выпускают психологов, или кафедры психологии открыты, какова удельная величина души человеческой? Что он тебе на это скажет? Или, может быть, спросим у философа, например, прошу разглядеть понятие или как это разглядеть?
Ученые люди скажут, нет, конечно, хотя мы и изучаем все это, о чем вы говорите, и какая это глупость, как можно все это объяснить?
Вот точно также и здесь: когда вопрос задается о том, что покажите мне Господа и где Он находится, это глупость несусветная. Господь находится везде!!!
Но откуда берутся такие вопросы? Есть слова анонимы, которые имеют несколько значений. Допустим, такое слово как «коса», коса может быть девичья, коса может быть песчаная, коса, которой косят траву. Точно также и слово «вера» имеет много значений, но смысл и конкретность может выражаться в конкретных вещах.
Сегодня вы присутствовали на Божественной Литургии. Литургию, как и Устав церковный, как и другие каноны составили люди, имеющие опыт духовной жизни. Они, имеющие опыт духовной жизни, показали нам все это в этом действии для нас, людей, которые не имеют этого духовного опыта духовной жизни и он может быть не удобоварим для нас и не постижим, он может даже скучен...
Представьте себе, когда вы смотрите телевизор и там показывают, как повар шинкует лук быстро и вы удивляетесь и говорите, что «я так не научусь совершенно». Почему? Ты можешь научиться, но для этого нужен опыт, то есть нужно много, много над этим работать.
Вот точно также и здесь, люди, которые составили Божественную Литургию, они имели этот духовный опыт.
Когда у нас заканчивается Литургия и мы с вами начинаем устраивать в храме гомон, это говорит, прежде всего, об одном: о том, что стоящие в храме, не имеют духовного опыта.
Когда ты беседуешь с прекрасным замечательным и интересным человеком, ты потом, когда уходишь от него, ты пребываешь в этом разговоре какое то время с этим человеком или нет? Когда тебя обидели, ты пребываешь в этой обиде какое то время и, то же самое, помнишь об обиде.
Ты пребываешь в Литургии и когда поистине обрел опыт пребывания в Литургии с Богом, то когда она заканчивается, у тебя рот не откроется ни на что, не говоря ни о каких то обсуждениях, ты пойдешь молча домой и будешь пребывать в этом опыте духовном, который ты приобрел сегодня.
Не стыдно нам показывать так свое невежество после Божественной Литургии, что мы не имеем абсолютно никакого духовного опыта?
На фасаде королевского научного общества в Лондоне написано: «Ничто основано на словах». То есть, мы же говорим о вере словами, докажи нам, что вера твоя действенна, докажи, что она есть и Бог через эту веру действует.
Ведь там люди науки сказали о том, что ничто не основано на словах. Так вот, когда люди науки начинают изыскивать какой либо закон или делать какое либо открытие, они пользуются вещами, которые окружают их: веществом, то есть, чем проводят опыты.
Но когда мы говорим о вере, действует тот же самый принцип, только вещества совсем другие: берется молитва, берется пост, берутся послушания, Слово Божие и тоже самое, в действиях практических сам себе человек доказывает, убеждается в том, что он находится на правильном пути, в том, что вера его жива и действенна, что жив Господь Бог Наш!
Так откуда же берутся интересно атеисты, то есть люди, отрицающие бытие Бога? Отрицание бытия Божия идет с очень древних времен. То есть, оно находится не только где то в разуме и в сознании, оно находится в глубинах греховной человеческой души и началось это отрицание Бога с рая, с эдемского сада.
Кода первые люди согрешили и что они сделали? Они спрятались от Бога. «Адам, где ты?», говорит Господь, хотя Адама Он видит. «Что с тобой случилось?». Они спрятались с Евой. То есть, они спрятали наготу потерянной благодати. Они потеряли эту благодать, они стали наги и поэтому, потеряв это, они спрятались. Но Бог то видит все!
И поэтому сейчас человек-атеист, который удобно выбрал философию атеизма, потому что это удобно для жизни, Бога нет, значит, проще жить, можно добиться успехов, ходя по головам других людей…
Порою мы сравниваем свою жизнь с теми вещами, которые были в средневековье: ах, какие были страшные вещи, какие были войны, но ведь сейчас то идут не менее кровопролитные войны. Но войны не просто стали кровопролитнее, они стали изощреннее в убийстве человеческой личности.
И поэтому Церковь, как некий Остров среди этого великого житейского моря. Церковь действительно хранит еще крупицы этой истины, крупицы здравого смысла и положения о человеке и человек, который хотел бы хоть как то приблизиться к этому Острову, не замечая ни каких волн и преград, гребет к Нему, а человек, который не хочет этого делать, рано или поздно волны отбросят его от Острова и он погибнет.
Если ты хочешь жить в Церкви, хочешь узнать Бога, вера твоя приведет тебя к Нему, но при этом нужно выбросить из дома своей души весь хлам, который мешает тебе это сделать. И только в том случае ты можешь приблизиться к Богу, а вера твоя будет хранить Бога в твоем сердце! Аминь».