Версия для печати
Понедельник, 25 августа 2014 08:52

Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы 22 августа 2014 года

Оцените материал
(0 голосов)

Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния, Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева 22 августа 2014 года, по окончании Божественной Литургии. Апостола Матфея.

2008

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня Святая Церковь чтит память славного и всехвального апостола и Евангелиста Матфея. О нем упоминает и Марк, и Лука, и он еще упоминается в Евангелии как Левий Алфеев. Апостол Матфей написал первое Евангелие в сороковых, шестидесятых годах по Рождестве Христовом. О нем упоминается в том случае, когда Господь позвал его за собою, как сказано в Евангелии, и он встал, оставив все и последовал за Ним.
С точки зрения жизни нашей логической, наверное, это никак не вяжется с нашей жизнью: как это так, оставить все и последовать за Христом? И в нашей жизни мы не каждый последуем за Христом, потому что даже если и казалось бы, что и происходят явные дела, явные чудеса и помощь Божия следует за нами, все равно, если и пытаемся следовать, то с оглядкой, а вдруг это просто случай, а вдруг это просто удача.
Будущий апостол оставил все и последовал за Христом. А что ему было оставлять? А ему было что оставлять, мы знаем, что он был сборщиком податей, налоговым инспектором и у него были деньги, он был зажиточным человеком. И вдруг оставить все и последовать за Христом?! Конечно, это величайший подвиг.

Но сегодня вы в Евангелии слышали, что бдите и молитесь, потому что не знаете, в какой час Господь ваш придет. У будущего апостола Матфея этот час наступил, когда он был на производстве, скажем так, на работе: он сидел и собирал подати и Господь за ним пришел и он последовал за Ним.
Мы не знаем, в какой час придет наш Господь и позовет нас с Собою, это или же в жизнь вечную, или же в земное странствование на проповедь Божию, мы не знаем этого и поэтому каждый из нас должен быть готов.
Но готов ли человек последовать за Христом? Готов ли он в каждую минуту это сделать? Дело в том, что даже отцы церкви не могли этого сделать и поэтом чтобы помнить об этом, что Господь неожиданно придет, они или же ставили в своих кельях гробы, которые бы постоянно напоминали им об их участи, о смерти, или же постоянно с своими собратьями по монастырю или по приходу, говорили, чтоб им напоминали о том, что «ты готов умереть, ты приготовил себе могилу или нет»?
Когда у нас с вами заходит речь о смерти нашей, то наши близкие всегда говорят: «Ой, да перестань ты, нашел о чем говорить»... А об этом то и нужно говорить. Пока смерть не касается души человека, душа и не помнит о смерти, а когда смерть коснется души человека, то уже поздно будет, потому что за гробом последует нечто другое совершенно.
О чем же думает человек, когда он не хочет думать о смерти? Он думает обо всем: он думает, конечно, прежде всего, о своем благополучии, он думает, как создать комфорт в семье, он думает о карьере, о деньгах, он думает об искусстве, он думает о науке, он думает обо всем, только не о том, чтобы приготовить свою душу к жизни вечной. Соответственно, конечно же, он и поступает так, как и думает: он может делать добрые дела, он может совершать поступки насколько ему позволяет этикет, но все равно в своих отношениях, в своих делах, он остается заложником своего собственного себялюбия, своего собственного эгоизма.
И попробуй тронь такого человека, и делай ему добро, он тут же начнет вести себя по другому. Этот человек не разбирается в себе, его душа находится как бы в летаргическом сне, опутанная сетями дьявола и он не собирается копаться в себе.
Но приходит час, когда звучит голос Бога, призывающий эту душу. Этот голос может быть в обстоятельствах жизни окружающего этого человека, это может быть само Слово Божие, которое вдруг где то услышал или стал читать человек.
И что происходит? Происходит два момента: происходит действие, освящающее и призывающее благодать. Человек может знать Священное Писание наизусть, может прекрасно цитировать Евангелие, потому что ум его воспринимает Слово Божие и если это Слово, воспринимающееся чисто умственно дальше не идет сердца, то оно остается на уровне умственного – ничего не происходит с человеческим сердцем. А вот если человеческое сердце начинает воспринимать из ума Слово Божие и сходит в человеческое сердце, то человек начинает чувствовать себя иначе: во первых, его охватывает или же ужас и страх за себя, за свое положение в котором он находится, или же, наоборот, великое утешение.
Ужас приходит от того, что человек начинает понимать, как он неправильно жил или не правильно живет. Ужас от того, что он идет совершенно не туда, куда призывает Господь и шел не туда, куда призывает его Господь и от этого его охватывает ужас.
И этот человек улавливается Судом Божиим. Внутри человека над его жизнью, его сердцем, его душою, начинает совершаться Суд Божий. И человек понимает это и пока он понимает, что он ничего не значит в этой жизни, он червь. Он ничего не может сделать, чтобы достичь тех высот о чем он думал с точки зрения христианской жизни без помощи Божией и тогда, приходя в это состояние, в начале какой то ужас, потом - умиление. В исповеди, в покаянии Бог начинает утешать его и ужас замещается тихой радостью и человек начинает жить по Богу.
Надо сказать честно, что в этом мире, люди, занимающиеся финансами или же которые являются таможенниками, в редчайших случаях бросают свою профессию и идут за Богом. Чаще всего они еще больше обретают веру в деньги, в свое положение, в свою неуязвимость, в свои взятки и, поэтому они гибнут...
Будущий апостол Матфей, Левий Алфеев, который оставил свою профессию таможенника и последовал за Христом, получил не только жизнь вечную, но и память в веках.
Будем прислушиваться к внутреннему состоянию своей души, своего сердца и когда Господь какими то обстоятельствами позовет нас, не будем откладывать на потом, а последуем тотчас за Ним, чтобы унаследовать и получить то, что получил апостол Матфей. Аминь».

Последнее изменение Пятница, 23 сентября 2016 15:06