Мы знаем, что это такое и имеем представление о терпении: когда близкие и родные ведут себя неподобающим образом и мы не можем от них уйти: допустим, наши дети очень плохо ведут себя и никак не прислушиваются к словам своих родителей, хотя и взрослые совершенно, и, поэтому, родители их терпят. И терпение родителей весьма велико. Или, допустим, не очень хорошая жена или не очень верный муж и все это приходится терпеть, и представление о терпении мы имеем. Вот именно таким терпением великим обладали русские святые.
А теперь давайте перенесемся на Само Свойство Божества, как терпение. Ведь по сути Своей Бог скор в своем суде, ведь скоры суды Божии, но мы еще говорим, что Он Долготерпелив и Многомилостив. Он терпит, терпит человеческую цивилизацию.
Вы можете терпеть не одного, не двух человек в своей семье, а терпеть человеческую цивилизацию в поколениях?! Постоянно, из года в год, из столетия в столетие, из тысячелетия в тысячелетие, постоянно ожидая обетование Божие, когда исполнится на этой цивилизации все обетования Божии и тогда только наступит конец этому долготерпению...
Еще, конечно же, уничиженность, одна из черт характера русских святых и русской души. Наверное, никто так не терпел много на земле, как русская земля. Никто так не терпел, как русский народ: сколько войн, сколько завоеваний, сколько было неприятностей на этой земле?! Ведь, дело в том, что когда мы с вами проповедуем Христа Распятого, при этом даже язычник не может позволить себе такого слабого Божества, Которого проповедуем мы с вами, как христиане, Своего Христа.
Когда идолопоклонники заводили себе какое либо божество, они всегда пытались в нем, в этом божестве, отразить черты характера своего падшего естества, то есть власти, правления, силы, какой то справедливости. Но чтобы Бог позволил издеваться над Собою, чтобы родился в уничижении, чтобы был распят и после умереть на Кресте, даже языческие боги тут же, если не умирали, они тут же восставали из пепла, как птица феникс во славе и это умиляло легенды человеческих цивилизаций.
Но мы проповедуем Христа Распятого, униженного, оскорбленного, осмеянного своим народом в котором Он родился. И вот эта черта уничиженности присутствует в русской душе, русских святых. И еще одна из черт проявления любви в чертах характера русских святых: она проявляется и в чертах характера русского человека. Ведь мы очень долготерпеливый народ и мы всех любим , именно русские святые проявляли на земле нашей в определенные моменты очень страшных каких то исторических событий свою любовь. Это были разные люди. Это были, начиная от патриархов, царей, князей, и, кончая, простыми монахами, которые жили в ущельях и, кончая простыми жителями городов.
Но самой главной чертой, наверное, русской души является ВЕРА. И вот здесь особый разговор, постараюсь сформулировать коротенько: ВЕРА! Кого сейчас ни спроси, все скажут: «Да! Я верю в душе своей!» Людей неверующих у нас наберется ноль, ноль десятых процента. Но полнота ли это ВЕРЫ? Или же просто самообман? И на самом то деле, окажется, что это самообман.
Ведь когда мы с вами говорим о вере и неверии, ни для кого не секрет, что для каждого понятны такие чувства как: тоски, оставленности, уныния, растерянности, страха, неведении, боязни за завтрашний день, то есть, это есть выражение неверия. Потому что, если есть вера, то она не может посещаться такими чувствами, Бог всегда присутствует в твоей душе, в твоем сердце.
Почему же жившие люди: монахи и просто какие то блаженные в страшных в ущельях, в болотах, в страшных пропастях, оврагах никогда не посещал страх за будущее свое, да потому что в таких местах они были с Богом! А мы, живущие ныне в комфорте, боимся за будущую свою жизнь, за своих детей. Нас посещает тоска, уныние. О чем это говорит? О том, что неверие глубоко вошло в человеческое сознание, а нужно, чтобы вера была в твоем сердце, в твоей душе в постоянном тренинге.
Ведь посмотрите, для того, чтобы человек выглядел классически красивым, ему приходится заниматься - очень много тренироваться, «качать» мышцы, бегать, чтобы тело было развито и этот образ классического присутствия тела человеческого здесь на земле и его постоянно надо поддерживать и если этого не делаешь, у тебя вырастает пузо, тело становится хилым с тоненькими ножками и ты выглядишь карикатурно и вообще из занимавшегося спортом и переставшего заниматься, ты станешь какой то «глыбой» человеческого мяса и костей и больше ничего.
Вот точно также и в вере: если ты постоянно не молишься, (попробуй Богу не молиться дня 4-5 и потом заставь себя молиться), это коллосально трудно заставить себя молиться. Точно так же, как тренинг нужен для тела, также постоянная молитва должна быть для души. Потому что если мы не молимся, теряется тренинг души человеческой и поэтому от этого наступает в нас неверие, тоска.
Мы хотим, чтобы наши дети верили, мы хотим, чтобы они ходили в Церковь. А почему мы заставляем их это делать? Да потому что, опять же здесь, говорит неверие. Ведь все то что делается, творится Духом Святым, всякая вера совершается Духом Святым и слова наши недейственны, слова – это пустышки оказываются, потому что Дух Святый не питает сердца человека от того, что мы не молимся; нет духовного тренинга.
Поэтому так важно нам с вами взять черты характера души русских святых, которые уже совершили подвиги здесь на земле, но жизнь и слава их продолжается в вечности, за гробом».
