Наверное, когда мы с вами,  где нибудь, когда нибудь   говорим  о Церкви, то тут же находится множество людей, которые сведущие и  в этом. Хотя они   полнейшие на сто или тысячу процентов дилетанты, они все равно высказывают свое мнение о том, что они все знают, и как они знают,  и имеют особое свое мнение. А вот когда, человек не знает, то, конечно е, он спрашивает. И в своей жизни мы сами задаемся вопросом,   всегда  спрашиваем близких и родных, умных людей, спрашиваем Бога  в том или ином деле. А зачем мы спрашиваем? Знаем ли мы ответ или нет? Если, по большему счету и правильно поразмыслить и спросить  свою совесть, то, конечно  же, ответ мы всегда найдем, как верующие люди. Найдем в Священном Писании, которое мы читаем, у святых отцев нашей церкви. Но мы идем и спрашиваем, зачем, почему? Ведь если    только  стоит  спросить одну свою совесть и она скажет тебе, правильно ты делаешь или нет.

Вообще то над этими вопросами надо думать всегда. Обычно люди, которые ходят в церковь всегда пристают к священникам, старцев ищут, чтобы спросить, что их ждет дальше в будущем или сейчас как поступить. Разве они не знают? Они знают. Просто мы не хотим шевелить мозгами, мы не хотим спрашивать свою совесть, потому что если , быть может, услышим такой ответ, который нам не и  понравится. А если не понравится нам этот ответ, значит, соответственно,   мы вступим в противоречие   со  своей совестью, и  останемся недовольными, потому что у нас уже есть свое решение по этому вопросу.  И тогда человек-христианин, недоволен, тогда он ходит грустный, тогда, естественно, теряет свой покой и   молитвенное  настроение, потому что он получил ответ совершенно противоположный, нежели он хотел получить.

Что произошло и с юношей: он получил ответ тот, который он не хотел  бы  услышать, но  он услышал и поэтому, естественно, он не готов был следовать за Христом.

Вот  точно и у нас получается в нашей жизни: когда мы построили себе шаблонно  свою жизнь собственную  и когда планы Божьи не совпадают с нашими планами, мы начинаем огорчаться, мы не довольны Христом, мы не довольны своими молитвами, мы вообще   ничем не довольны и, поэтому, человеческая жизнь приходит в негодность.    Потому что человек был очень богат.

Что же такое богатство?   У каждого о понимании богатства есть особое   представление:  ну, это, наверное, много денег…

Богатство очень притягательно, крайне притягательно, потому что оно дает большие возможности  человеку: во первых, оно делает человека, прежде всего, независимым.  Это богатство может человека другого купить и быть независимым от других людей совершенно. Богатство делает человека крайне невосприимчивым    вообще к другим людям и,  поэтому, богатство, которым обладает человек, оно  делает иным человека, вы сами замечали: был человек   нормальный,  повезло ему в жизни, стал богатым, перестал общаться.

Какая проблема? Человек, который богат,  в центр своей жизни ставит свое богатство, он  всегда старается жить им. И поэтому,  даже если человек и  богатый, но   ходит  в церковь, приоритеты отдаются не Богу,  а этому богатству. А вот  человек-христианин, в центр своей жизни, конечно, ставит Христа,    и  все его упование в этой жизни, потому что у него нет, кроме Христа, ничего,  он,  конечно  же,   делает ставку на Христа. А вот богатый человек держится за свое богатство, на  свою независимость и, если, конечно, случается несчастье, человек очень сильно огорчается.

Как можно проверить, насколько человек привязан к  богатству или не привязан к богатству? Чем проверяется  это? Есть определенные нравственные критерии,  которыми проверяется,   привязан человек к своему богатству или нет, привязан к своей собственности или же нет?   Чем проверяется человеческое сердце?   Проверяется милостыней. Ну как же,   разве мы  не  подаем милостыню?   Когда вы подаете милостыню, вначале подумайте хорошо  и поймайте себя на  мысли, какая мысль возникла, когда я говорю:   «Давайте, дорогие мои, соберемся и пожертвуем на то- то». И какая же первая мысль при этом возникает? «Да, обязательно» или «Как надоело, сколько же можно?»…  И тут же поймете, какое у вас сердце и к чему  оно привязано, и, поэтому, совесть никогда не обманешь.

Именно привязанность человека к  богатству или же к Богу проверяется   милостыней.  Потому что Господь и сказал: Блаженны  милостивы, яко тии   помилованы будут.

Поэтому давайте научимся этой великой добродетели христианской: давать  милостыню. Это  не значит, что давать подачку – кусок хлеба или какую то денежку, это значит соучаствовать  в человеческих каких то неприятностях,  страданиях, болях и так далее,  это  просто напросто соучастие в человеческой жизни:   ты даришь, ты милосердствуешь этому человеку в его жизни.

Давайте научимся этой милостыне и будем тогда сами  богатыми,   а при этом будем богатеть в Бога. Аминь».