Это не просто женская красота, это красота женщины молящейся. Это красота женщины смиренной. Это красота женщины  действительно  сильной и достойной такой  молитвы и подражания такой молитвы.

Если мы с вами говорим о красоте, то неужели же мы с вами не понимаем, что есть настоящая красота? Если  предложить нам прогуляться по прекрасному саду, замечательно благоухающему цветами или  чудному великолепному ландшафту, а потом поехать на помойку  и  там побыть, кто из нас выберет первое и кто второе?

Когда мы с вами ищем какое то, допустим местечко, где бы расположиться на очередной праздник или пикник, то, конечно же,  мы специально выбираем место красочное, удобное и  уютное. И никогда мы с вами не поедем на пикник или празднество на помойку. К чему я все это  вам  говорю? Наверное, каждый из нас, не раздумывая, понимает разницу   красоты от некрасоты:  помойку от действительно настоящего ландшафта.

Точно так же и в духовной жизни: ведь красота и   грех, они тоже совершенно противоположны. Они вызывают совершенно разные чувства. Но почему то,   в нашей обычной реальной жизни, мы всегда можем выбрать красоту ландшафта, и  мы никогда не поедем   на помойку.

Но что касается в духовной жизни, мы, чаще всего выбираем «помойку», а не красоту духовную. Отчего же это так и почему? Неужели на самом деле, что  настолько наша душа не может видеть красоты Божественной и стремиться к ней? Может. Но просто это тоже очень сложно. Ведь как любой художник, допустим, ландшафтный или садовый  дизайнер,  который украшает свой сад и  прилагает  множество  труда,   чтобы этой красотой постоянно пользовались люди и восторгались, точно также и  в духовной   жизни    нужно очень много трудиться, чтобы эта красота духовная  -отпечаток   Божественной    красоты, был  в человеческой душе.

В чем она выражается? Наверное, прежде всего,  в добре,  которое  человека украшает и сеет вокруг себя.  Наверное, это в смирении, прежде всего. Потому  что  из смирения выходит здесь и скромность,  и молитвенность,  и культура общения; да и во всем  смирение, это может,  и в еде тоже.  А что может быть не в смирении,  в  противоположном  -   в  невоздержании, это есть, конечно же,    все что угодно негативное…

Какая причина? Потому что мы не желаем духовной красоты. Когда человек до тех пор, пока сам не побыл в каком  месте, пока он сам не пробовал на язык эту изысканную еду и не оценил ее и не захотел это иметь у себя,   он  никогда не будет стремиться к этому.

Лишь стоит только нам захотеть и попробовать и, однажды приобрести эту  душевную красоту, то тогда мы никогда не захотим вернуться на бывшую  свою «помойку» : ведь это  же зло, ненависть, зависть, то есть это перечисление традиционного  обычного явления, которое  проявляет себя    в нас.

Оно проявляется и в личностных отношениях, и в домашних-семейных отношениях, и в общественных отношениях.   Эта  «грязь-помойка»,  постоянно плещется кругом и почему то мы до сих пор, не хотим стяжать красоту внутреннюю, Божественную, которая дается нам  и показывается   нам       Божией Матерью.

Давайте научимся отличать эту красоту.   Давайте полюбим ее.   И эту красоту будем сеять вокруг себя. И не может никто, видящий эту удивительную духовную красоту не оценить ее и не дать ей определенные какие то свои рамки приличия и взять себе на вооружение, точно так же   как   в  бесконечной    этой красоте.

Молитвами Пресвятыя Богородицы дарует нам Господь терпение в созидании благоукрашения нашего духовного сада,  который называется душою. Аминь».