Но речь не о том.  Речь о том, что Господь еще тогда,  назвал людей, которые никак  не реагируют на позыв Божий, уже при жизни  «мертвыми  людьми».

Вот, посмотрите, что пишет об этом Антоний Великий: «Смерть для людей, которые  понимают ее, есть бессмертие. А для простецов, не понимающих ее, есть смерть.  И этой смерти не следует бояться, а бояться надобно погибели душевной, которая есть неведение Бога». Вот что ужасно для души!

Что ужасно для души?  Неведение  Бога.   Господь сказал, что   «Царство Небесное внутрь вас есть». Если уже зерно этого Царства есть внутри нас, то, значит,  мы  можем почувствовать  здесь на земле, и присутствие в своей душе и ада.

Каждый человек, соприкасающийся не с Богом,  а с грехом, чувствует присутствие в своей жизни именно этого ада. Когда мы живем на земле, то неоднократно наблюдали,  как человек болеет, видели на его лице признаки болезни; когда человек стареет, слепнет, кожа его становится дряблой и сам он «осунулся», то видим приближение его смерти, конца его жизни. По таким же признакам, только совершенно другого характера, можно видеть приближение смерти человеческой души.

Какие же это признаки? Прежде всего, когда человек  никак не реагирует на совершение своего  или другого греха и чаще всего – своего. То есть,  когда совесть человеческая молчит на  присутствие  при ней человеческого греха.

Когда человек оставляет свои добродетели, когда ему скучно читать Священное Писание, когда скучно читать труды святых отцев нашей церкви, когда он стоит на службе, а сам зевает – ему скучно. Это есть признаки смерти человеческой души. Когда, в конце концов,  человек не реагирует ни на какие  добродетели, то есть, отказываясь от них. Это есть признак смерти человеческой души.

Когда человек умер, реагирует ли он, его тело, на окружающий мир? Никак. Когда умерла человеческая душа, она никак не реагирует  на то,  о чем здесь сказал Антоний Великий;  никак не реагирует ни на что Божественное. Потому что все Божественное, раздражает ее. Она не хочет слышать об этом ничего: это есть   смерть человеческой души.

Да,   она жива, конечно же!  Но она порабощена грехом, порабощена сатаною.   А это есть смерть человеческой души. И по этим признакам, мы можем судить,  насколько мы с вами  живы, насколько живы наши близкие.  И   как часто мы огорчаемся, как наши близкие переживают какие то,  свои неприятности  земного характера, земного плана, но при этом мы никак не реагируем, что они не молятся, что они  не пребывают в храме, что они не читают Священного Писания.  Это уже говорит, что с нами живут мертвецы, о чем Господь и сказал.

Вы можете представить  невоображаемую действительность, которую хотели изобразить, допустим, какие то   кинематографисты, когда  показывают  фильмы ужасов, когда показывают, как мертвые какие то ходят по городам и так далее.  Мы живем в действительной реальности, что вокруг нас много «живых мертвецов».

Поэтому мы с вами и собираемся здесь, для того, чтобы наша душа не умерла, чтобы она врачевалась здесь, чтобы на каждый позыв Слова Божьего она отвечала тысячами добродетелей, чтобы она была мягка и изменчива относительно жизни во Христе Спасителе.

Поэтому мы и собираемся в такие дни, как поминные, для того чтобы оживив свою душу,  принести  и другим  людям  тысячи добродетелей.    Почему? Да потому чтобы восполнить то, что не сделали наши близкие и родные, которые ушли в вечность. Чтобы  смогли  мы, пока живы, принести тысячи молитв, о них и о их душах,  чтобы Господь принял их в своих вечных обителях. Аминь».