Простой пример: возьмите солнце, и спросите землянина: «А что нам солнце?». И он ответит: «Ну солнце потому что оно светит, потому что оно дает нам тепло, потому что растут растения и все очень замечательно». И тогда пусть землянин ответит: «А зачем тогда солнце Юпитеру, Плутону и т. д. ? Зачем оно? В чем сущность их бытия?» И ни один ученый на это не ответит.
Значит из этого результата и вывод всего лишь навсего: значит, мир, который вокруг себя мы видим в явлениях выглядит, совершенно иначе, нежели мы его с вами представляем. Вы можете представить эту мысль?
Смотрите, в сегодняшнем Евангелии Господь говорил притчу о семенах и сеятеле. Я ее не буду вам пересказывать, потому что все вы ее уже давно знаете. Казалось бы, Сам Господь ее разжевал и рассказал самим апостолам. Чего бы здесь еще прибавить и добавить? А вот есть что!
Потому что, так как и мир, мы видим в явлениях, и на самом деле, которые выглядят иначе нежели мы представляем, вот точно так и Слово Божие, которое мы слышим и читаем выглядят иначе, нежели мы с вами его воспринимаем.
Как это так? Как это узнать? Дело в том, что в сегодняшнем Евангелии есть ключ, ключ к познанию Таин Божиих. Господь говорит: «Кто может Его познать»? Тот, кто слышит Его и не просто слышит, а хранит Его. Хранение Слова Божия, хранение в сердце человека. И сказано: «Хранят его в добром и чистом сердце…». То есть сердце должно быть и благое и верное, чтобы сохранить это сокровище.
А что мы называем сокровищем? Для того чтобы хранить, нужно видеть, а увидев однажды и оценив, что это сокровище, мы с вами, что делаем со своими дорогими вещами? Мы их храним и храним не просто так где то там, на веревке или в сарае, а стараемся, чтобы оно было не особо доступным для всех, потому что оно дорого для нашего сердца.
И что сегодняшнее Евангелие вообще относительно Слова Божия? А дело в том, что сегодня не просто о семенах и сеятеле притча. Сегодня притча о Боге и человеке! О Боге Слове, которое полно силы, благодати, мудрости которое предлагается человеку и о человеческой свободе, которая может принять это сокровище мудрое, полное благодати и силы или же отвергнуть и не принять во веки вечные. Поэтому Слово Божие сравнивается именно с Причастием. Когда мы с вами причащаемся, мы стараемся сохранить то, что мы приняли. Слово Божие, то же самое есть Причастие! Ни чуть не меньше, а наравне с причастием, поэтому так важно сохранить то, что мы с вами получаем здесь.
Почему я опять возвращаюсь к тому, что мы видим в природе явления, но не саму сущность самой природы. Мы не понимаем ее.
Вот дело в том, что и Слово Божие, можно прочесть множество раз, потому что Церковь то говорит, что надо читать священное Писание. Можно прочесть Священное Писание, как некий эпос, как некое литературное произведение, как некое мифологическое произведение, можно прочесть и так и останется она совершенно пустым и непонимающим.
Но ведь можно прочесть иначе, когда мы принимаем Слово Божие. Это все зависит от сущности человеческого сердца. (Сродное, познается сродным, вы это знаете).
Вот когда человек узнает своего сродника, то он относится к нему совершенно иначе; и вот точно также и с сердцем человеческим: оно может воспринимать Слово Божие, как глубокую философию, как некий эпос, который я сказал, или, может, как некие мистические духовные переживания, к чему некоторые стремятся в своих молитвах, хотя это очень грешно и категорически делать нельзя. И потом, сравнив это с своей жизнью, человек может устыдиться и тогда от этого устыжения, он может пересмотреть свою жизнь.
Но это недостаточно для приятия и хранения Слова Божия, нужно нечто иное. Что Бог требует от человека? Требует то, что слово, которое принесено в сердце человеку, потому что человек – это земля, это почва в которое сеется само Слово Божие полное благодати и мудрости.
Это не просто, что мы можем хранить: мы храним банки с огурцами в подвале, посматривая чтоб зимой не перемерзли и только и всего, чтобы сохранить, только и всего. Точно так и семена хранят, допустим, в элеваторах, постоянно контролируя температуру хранения, чтобы не сгнили. Но Бог то от человека требует иного, то есть, чтобы это слово, принятое им в сердце не просто хранилось , так как семена или банки в погребе, а чтобы оно проросло и дало свой плод.
Вот над чем трудится благодать Божия. То есть в воссоздании в себе утраченного Богоподобия! И если человек отвечает на позыв Самого Бога своею жизнью и хранением этого слова, тогда ученые богословы-мужи, которые достигли высших высот, называют это созерцанием.
Вы читали когда ни будь об этом? Вот что значит сохранить Слово Божие в человеческом сердце. Если это будет правильное хранение, оно обязательно прорастет, начнет жить там, полная силы и благодати в своем сердце. И даст свой плод. То есть человек начинает созерцать Самого Бога.
Почему же Господь несколько раз повторяет: « Имеющий уши слышать да слышит». Несколько раз! Когда любящая мать видит играющих детей в опасности, ни один ли раз она кричит с балкона: «Саша, смотри»! и кричит бесконечно, потому что она видит опасность бытия маленькому своему сыну или дочери.
Вот точно также и Господь неоднократно нам сегодня говорил: «Имеющий уши слышать, да слышит». Потому что Он пришел оттуда, из вечности, Он понимает полноту бытия и смысл жизни и поэтому то Он на земле Христос и показывает нам, что именно на земле этот смысл жизни именно в этом заключается: не в содержании, не в удовольствии, как слышали сегодня в евангелии, потому что удовольствие это не счастье, Удовольствие это всегда есть наслаждение и потом временное, оно никогда не приносит счастья человеку. Только именно отвержение, получение счастья никогда в жизни, в хранении этого Слова Его, заключается самое счастье и общение с Богом. Поэтому Бог и предупреждает нас многократно: «Имеющий уши, да слышит». Потому что Он знает, что есть смысл бытия человеческого здесь на земле. То есть, видящий окружающий нас мир, он выглядит совершенно иначе. В явлениях, а не в сущности. Как Он Сам задумал Господь сотворяет Свое дело.
Точно также и человек задуман как соработник Богу и помогает ему в этом Слово Божие , то есть Само Слово, Сам Бог помогает и который принимается сердцем и тогда в сердце живет Сам Бог, Слово Его, полное премудрости, силы, благодати.
Когда человек начинает видеть мир не так, как он есть сейчас в явлениях, а в сущности. И, узнав однажды это, поэтому люди уходили в монастыри: бросали все, потому что они видели по настоящему как выглядит мир, а не как мы его себе представляем. Аминь».