Что же такое стыд? Это чувство, я уверен, каждому знакомы из вас. Стыдиться. Первые устыдились люди, которые согрешили в раю. Они устыдились и спрятались; они увидели себя в совершенно ином виде, нежели видели до этого. И устыдились; то есть именно после преступления они сбросили, как некое покрывало, которое показало им, нечто то, что они до этого никогда не чувствовали.
Вот точно также и человек, который преступает закон и совершает грех, по закону, он должен, конечно же, устыдиться.
Так что же такое стыд? Стыд может чувствовать только человек, который знает закон и который знает, что преступив его, последствия будут плачевные.
И на основе всего этого, посмотрите, что говорит нам Иеремия: «Стыдятся ли они, делая мерзость? Нет, нисколько не стыдятся и не краснею». (Иеремия. Гл. 6. Ст. 15.) Стыд вызывается нарушением закона, которым живет общество. И каждый человек знает, (мы с вами живем в социуме, и каждый человек знает хоть какие то, законы), и, поэтому, зная, что это неприлично делать мы никогда не станем, потому что после этого наступит, не только наказание, но и впоследствии возможно осуждение вообще социумом твоего поведения и поэтому тебе стыдно.
Поэтому так важно сохранять это чувство всегда в себе. Так важно всегда слышать голос своей совести в себе, чтобы она контролировала состояние твоей души.
Всегда ли человеку стыдно? Есть такие люди, которые говорят, что: «Я всегда говорю правду в глаза». Но можно похвалить такого человека, который не боится сказать правду в глаза, потому что говорить правду в глаза – это всегда опасно.
Но спросить: «Чья это правда?». Чем он мотивирует свои мысли, свои деяния, что говорит правду в глаза другому человеку. Отчего он говорит: от своей гордости, от своего образования или от своей самости, от своего положения в мире или от того, что он заведомо знает, что ему, кому он говорит правду в глаза, все равно ничего не последует: он не сможет ему отомстить, потому что он занимает особое положение в обществе.
Или же он говорит правду по закону Христову. Очень часто, человек говорит правду в глаза, по своей несоизмеримой гордости. Потому что сказать правду в глаза человеку по Закону Божию, это всегда для человека земного очень опасно, страшно и, чаще всего, неприемлемо по его греховности.
Почему мы не говорим человеку правду в глаза, когда он собирается сделать аборт? Что это не хорошо и что это преступление пред Богом и убийство. Почему мы не останавливаем этого? А наоборот говорим: «Ну чего ты будешь мучиться? Иди, сделай аборт».
Почему правду в этот момент не говорим? Чем это чревато, какими последствиями для этого человека или вообще для его души. Почему мы не говорим правду, когда касается: если ты воспитал своего чадо не в вере, то чадо потерпит фиаско в этой жизни и душа его не наследует жизни вечной.
Почему этой правды не звучит из наших уст? Или всякой правды, которой мы можем сказать на основе закона Божьего? Мы не говорим этой правды. А говорим правду другую, которой живет этот мир.
Если мы с вами веруем разумом своим, то когда этот разум обращается к внешнему миру, то человек может не выдержать этой правды и сказать: «Зачем нам это нужно?» И приходит в этот момент множество искушений; искушений очень много, много примеров: когда ты живешь по правде Божией, жить по правде Божией, очень тяжело. Потому что нужно исполнить тот закон, который Бог предписал тебе. Но грех не дает исполнение, поэтому и тяжело.
И тогда человек обращается к миру. А в мире иное творится, и поэтому приходит смущение души человеческой. Вот ты говоришь мне, допустим, посмотри, вот делать нельзя так то и так то, ты ходишь в церковь, а посмотри как мир твой живет: ворует ничего не соблюдает, им наплевать на все, что в этом мире, они готовы растоптать, то что свято и переступить через труп, но сделать свое дело. Почему не жить, как все живут? Видишь, как все живут?
И, действительно, человек, верующий разумом, начинает задумываться на самом то, деле, а какая польза? Я хожу в храм, я все делаю, для того, чтобы спастись, а посмотри, как мир живет: весь в растлении, в грехе и ничего не боится совершенно. И человек, соблазняясь этим, начинает постепенно задумываться и тогда его совесть не обличает, а оправдывает его мысли и тогда он постепенно начинает отходить от церкви, от молитвы, от Бога, и совесть молчит, потому что он сам закрывает ей уста. И совесть молчит, человек не имеет понятия, в каком состоянии находится его душа. И тогда он начинает жить как все. Ведь социум живет все общество так, и я буду жить так, все же не боятся.
И вот пред тем, как распясться на Кресте, Господь приводит великие утешительные слова своим ученикам: «Истинно говорю вам, есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как увидят Царство Божие, пришедшее во силе».
О чем Он говорил? И после этих слов Он взял самых ближайших учеников, вошел на гору Преображения Фаворскую, и там преобразился при них. И они увидели вместо сообщества грешное, они увидели Царство Божие пришедшее в силе.
Истинную реальность кто из нас может сказать, (мы с вами прожили десятилетия здесь): может реально описать каждый день, который он жил? Нет. Некоторые, какие то там фрагменты нашей жизни. Вот когда человек просыпается, он не может в точности всегда описать сон свой, правда? А только более яркие фрагменты, которые запомнились ему из этого сна.
Вот точно также и человеческая жизнь. Вы можете в подробности вспомнить всю свою жизнь? Только некоторые фрагменты. И, действительно, наша жизнь, это как сон.
И вот когда мы закроем глазки и когда пред нами предстанет вечность, мы действительно воспримем нашу жизнь земную, как сон. А пред нами предстоит истинная вечность, реальность настоящая, без прикрас абсолютно о которой говорил Христос и тогда уже от этой реальности то убежать то, никуда не сможем мы. И тогда уже и совесть будет бесполезна; потому что она полезна только здесь, как лакмусовая бумажка, которая определяет состояние человеческой души здесь. Там уже все будет бесполезно, потому что свершилось над тобою уже и суд и твоя жизнь прошла, как сон.
Поэтому так важно знать и помнить слова Бога и не стыдиться их. В каких случаях мы стыдимся слов Божиих? Потому что сами не живем. Потому что дух иной в нас царствует, а не Божий. А вот если бы царствовал Дух Божий в человеке, то мы бы не стыдились проповедовать миру слова Христа. Скажи ка попробуй сейчас какому либо человеку правду о Христе, в лучшем случае будут они слушать, а в худшем ткнут пальцем на Церковь и на твои прегрешения, которые видят в мире: «А ты то, как живешь»?
Поэтому так важно и какими нам нужно быть, действительно чистыми, исполнителями воли Божией, чтобы проповедовать слово Божие.
Поэтому, братия, будем не стыдиться рассказывать свои грехи на исповеди, но стыдиться повторять их после исповеди, как уже раскаянные грехи, чтобы нам не было еще хуже.
А порукой тому может быть нам утешительное слово Божие, которое Господь сказал нам, что истинно стоящие здесь не вкусят смерти, когда увидят Царствия Божие пришедшие в силе. Аминь».