Но Моисей ли воскрес? Мухаммед ли вознесся на Небо? Или же природа дала человечеству Дух Святой?  Скорее всего, ни то, ни другое, ни третье.   Потому что мы видим, как природа окружающая нас, воюет с человечеством, и порою агрессивно воюет, и поэтому говоря об истине, мы обращаемся сегодня к Святому Евангелию, где Господь   Сам о Себе говорит, что « Он Хлеб,  сшедый  с Неба».

Удивительные слова произнес Господь, которые были не восприняты никак совершенно
иудеями. Потому, что  Господь является источником жизни на земле! Вообще всего бытия.

А если это источник жизни, то тогда каждый прикасающийся и принимающий Его, будет жить бесконечно вечно. Но, люди, отвергающие эту жизнь, т. е. жизнь во Христе, готовят сами себя не к жизни,  а к смерти вечной. Потому что Господь,  являясь жизнью вечной,  дает всему окружающему, всему бытию  эту жизнь. Господь призвал человечество в рамки времени и пространства в эту жизнь;   Господь призывает и человечество в жизнь вечную. И человек, который принимает эту жизнь вечную, живет по Его заповедям, по заповедям Христовым. Господь поэтому и говорит, что Он является Хлебом жизни вечной. Если человек не ест самую простую пищу,    которая называется хлебом, может ли он жить? Конечно, мы не будем буквально говорить, что еды сейчас много всякой в нашем мире, но человек в первую очередь, всегда   чем жил?  Хлебом.И если он не принимает хлеб чем жить? конечно же, это будет являться началом его смерти, началом угасания человеческого тела.

А если  человек не принимает  Само   Божество, которое является антологически вечным, то тогда человек отвергает само по себе жизнь свою  вечную. И поэтому вот именно в заявлении Христа, который сказал иудеям, что  «Я есть хлеб жизни вечной», вызвал множество прений и несогласий. Неоднозначное положение выбрало  иудейское собрание в отношении этих слов. Действительно    сказать такое вдруг иудеям, которые являются великими учеными и к знают сами прекрасно Богословие и вдруг мы слышим такое, что Он, человек, является Хлебом жизни вечной.

Конечно,  очень трудно понять, как этот человек может быть Божеством. Для  них  невозможно понять, потому  что они  знают его родословную, они знают, что он является сыном плотника, он рос  на их глазах и, вдруг, он заявляет себя Божеством. Ни в какие ворота это не лезет и поэтому они не воспринимают никак  совершенно эти слова. Они  спорят между собою не том, что он является Божеством, а о том, кто из них прав. Это вызывает лютую, ярость между иудеями,  но странное дело, они не слышат  Его, как и мы очень часто не слышим этой Истины, которая звучит в нашем человечестве.  Он говорит им о том, что есть Истина и говорит о воле Божией, а они этого не слышат.  Они спорят между собой кто из них прав, они не стараются узнать волю Божию. Мне часто приходится, то же самое, задавать вопрос особенно на Крестинах: «Что есть воля Божия?», и  я слышу в ответ тиши ну, практически ничего не слышу. И, действительно человек предназначен здесь на земле для того, чтобы, узнать:   что есть воля Божия в твоей жизни. И если ты будешь знать эту волю, то, естественно,  ты будешь жить по ней и исполнять ее.

И если ты не  будешь жить по воле    Божией, то будешь всячески стараться делать то, чтобы не знать никогда ее и противиться этой воле.

Почему именно  человечество, в основной своей массе,  желает жить по своей воле, желает жить иначе? Жить как? Как живет весь мир: есть, пить, веселиться, размножаться. Но при этом абсолютно никак не приблизиться к этой воле Божией. Потому что, узнав о воле Божией, придется трудиться. Трудиться и немало, а мы не хотим;   мы хотим жить так, чтобы у нас было все хорошо и замечательно. То есть свободно,   весело и легко! На это мы способны...

Человеческая душа, которая не узнала волю Божию, и не живет по ней, она и не может исполнить волю Божию. В ней постоянно находится конфликт: конфликтная ситуация, которая позволяет этой душе, не стремиться к воле Божией. Странно, но это получается именно так. Господь пришел, чтобы спасти человечество, потому, когда Бог Отец послал Своего Сына, разве он послал для того, чтобы не просто исполнить волю Божию, а тот задуманный план, который должен был осуществить  здесь на земле.   Если бы он был неосуществим, зачем посылать Вторую Ипостась Пресвятой Троицы на землю? Покрасоваться? Нет, А исполнить,   т. е. воплотить   в жизнь то, что было задумано еще в Совете Пресвятой Троицы, то есть спасти падшее человечество. Каким образом? Об этом мы много раз говорили, но я хочу сказать о другом: об изменении человеческой воли. Господь призывает всех.

Никто не может прийти к Богу, если его не призовет Господь. Это значит, каждый из нас может сказать,  что:   «Я вот  не чувствую позыва Бога, и, поэтому идти к Нему не буду. Когда позовет тогда и приду». Сейчас можно слышать, то же  самое,   когда говорят: «Будет время,   когда пойду на пенсию, тогда и приду». И мы видим, и пошел человек на пенсию, и не идет все равно, потому что вот этот конфликт, который присутствует в его душе, не дает ему увидеть Истину, потому что зрение духовное закрыто у этого человека. Это  не значит, что Бог силою будет тащить человека к Себе, нет: просто Бог заведомо зная устройство души человеческой, старается изменить волю человека. То есть поменять ее на то, чтоб она стремилась  к Своему Богу. И вот узнав об этом, человек, изменив свою волю, тогда пойдет именно к своему Богу. Если же он этого не сделает, он так и останется на уровне падшего состояния, в котором он всегда прибывает.

«Если не привлечет Отец, пославший Меня». «Если не привлечет Отец»... Разве Господь нас не привлекает? Каждый из нас каждодневно  с событиями,   которые окружают его, привлекает нас к Нему. И пусть именно в этом наша воля и наша вера, будет непоколебима. Как была непоколебима вера и воля   у святителя Николая Сербского, день памяти которого мы совершаем. Если это свершится в нашей жизни, непоколебимость узнать волю  Божию, непоколебимость  веры, то и спасение наше будет, естественно, не за горами. Аминь»