Так что же такое святость, как можно определить ее? Дело в том, что святость невозможно определить, как просто как отделенная, но ее можно с чем то сопоставить. Например: со строительством храма – когда закладывается фундамент, когда возводятся стены, когда вставляются окна, двери и, в конце концов, когда заканчивается отделка, храм освящается, и, начинаются богослужения.
Вот точно так и человек становится святым. Я это продолжу дальше в следующее воскресенье, потому что за один день действительно рассказать все это невозможно и вы просто не вместите то, о чем я говорю…
Человек становится не сразу святым; он ходит в храм добровольно, ставит свечи, он занимается внутренним своим сердцем, он делает добрые дела, он добровольно выбрал шествие за Христом и, в какой то момент, Бог дарует ему Дух, благодать Свою. То есть, один из святителей наших Игнатий Брянчанинов говорит, что «этот человек помазуется Духом Святым». Но позвольте, при Крещении, нас помазуют, тоже самое: «Печать дар Духа Святаго», то есть при Крещении дается полнота даров Духа Святаго. А Серафим Саровский нам говорит о том, что цель человеческой жизни на земле – «стяжание Духа Святаго». Но стяжают, то есть, собирают то, чего нет. А если при Крещении нам дан дар Духа Святаго, то что же мы можем получить еще? Оказывается, именно помазанием Духа Святаго является открытие способности Духа, которое заложено тебе при Крещении. Это как драгоценный камень, который находится под кучей всевозможного хлама, и, человек начинает разбрасывать в разные стороны этот хлам, чтобы добраться до этого драгоценного камня.
Вот точно также и человек, который живет на земле и определяет свою жизнь, как следование за Христом, то он начинает, тоже самое, отбрасывать ненужное мира сего относительно его личности.
Вспомните евангельский сюжет, когда один купец узнает, что именно здесь, на этом участке есть жемчужина драгоценная, он идет продает все и покупает этот участок, чтобы эта драгоценность, которая находится здесь на этом участке, принадлежала ему.
Вот точно также и человек, который узнал, что именно драгоценность - сама полнота Духа находится в человеческом сердце, тогда он начинает разбрасывать эту ненужную кучу земных вещей (не в прямом смысле, понятно), того, о чем мы стараемся, хлопочем бесконечно, хотя это совершенно может и не нужно нам, но мы хлопочем, чтобы угнаться за миром… И вот в один из прекрасных дней возможно и лет, эта драгоценность достигается. Сам же человек, достигнув эту драгоценность, он и не замечет того, что он изменился.
Но здесь наступает момент, когда человек должен сделать выбор: взять эту драгоценность и пользоваться ею, или же остаться на тех устоях, которые он выбрал в этой жизни. Надо сказать, что очень трудно человеку одной ногой двигаться в сторону Бога, а другой ногой в сторону мира.
Долго ли так простоит человек? Конечно, он все равно в любом случае станет двумя ногами на какую то одну стезю. Так вот точно также и здесь: человеку однажды предстоит выбор, ему нужно или идти за Богом, или же остаться где он находится в этом состоянии.
Но, даже если человек выбрал этот момент, чтобы следовать за Христом, у него найдется много советчиков, много тех людей, которые не захотят, чтобы он последовал за Христом. «Зачем тебе это нужно? Живи так, как все живут и нормально и хорошо. Зачем тебе эти посты, зачем тебе идти в церковь?». Ведь человек выбравший дорогу идти за Христом, он начинает отходить от мира, он начинает отделять себя от мира, а это не нравится нашим друзьям, нашим близким, нашим семейным, потому что мы уходим от них ко Христу и поэтому они начинают нас осуждать.
Не чужие нас не пускают ко Христу, а близкие родные; не чужие нас отделяют от Христа, а именно наши друзья, которые не дают нам прийти ко Христу. И выбор за нами! Потому что выбрав однажды именно дорогу ко Христу, ты можешь добиться многого чего; можешь лишиться друзей, это бывает чаще всего, потому что друзья не захотят общаться с вами, как с церковным человеком, можешь получить врагов даже в своей семье, потому что самые близкие скажут: «Ты променял нас на Христа». И таких примеров можно найти массу. Сегодня Господь, вы слышали, сказал, что кто хочет следовать за Мною, тот отвергнись себя…
Ведь мать и отец нас рождают для чего? С точки зрения обывательской, рождение ребенка, это всегда радость, потому, что это естественно. И Господь об этом сказал. Но с другой стороны, ведь если бы ты знал будущее этого ребенка… Человек рождается на мучения, не на радость и на бесконечные забавы, а на мучения и, родители, глядя на ребенка, как он страдает, страдают сами. И причин тому, что страдает ребенок, очень много. Это может быть и не воспитанность в церкви Христовой, и невоспитанность в Боге, это может привитие каких то греховных наклонностей и виноваты в этом будут родители; потом, глядя на свое чадо, сами об этом страдают.
Но Господь призывает оставить отца и мать, а это и не только близкие отец и мать, которые тебя родили; родители тебя родили, родители тебя кормят, но дыхание дает Господь. Они тебе дают одежду и одевают тебя, но сердце дает тебе Господь; сердце нужное, какое положено быть человеку, человеческое сердце дает Господь, а не родители.
И, поэтому «оставить отца и матерь» это не значит, что оставить близких, которые тебя родили; это могут быть и учителя, это могут быть твои близкие и родные или просто знакомые хорошие друзья, которые наоборот тебе прививают самые низменное этого мира и, соответственно, конечно, как не больно, ты должен их оставить.
Дело в том, что «сын» или «дочь», это могут быть твои дела, а дела твои исходят от твоего сердца, каково твое сердце, такие твои дела. То есть, твои дела, это плод твоего сердца.
Поэтому нам нужно задуматься, что такое святость и к чему она приводит, что Господь дает понимание, что человек уже приобщился к Богу, это есть его состояние, состояние сердца и души. Об этом мы с вами поговорим в следующее воскресение, ведь есть и великие художники, врачи, ученые и просто хорошие люди, которые не приходят к Богу, но открывают великие открытия талантливые по себе. Отчего и как я расскажу в следующее воскресение, потому что у нас будет следующее воскресенье «Всех святых в земле Российской просиявших» и мы опять будем говорить о святости, я продолжу этот разговор с вами.
А сегодня хотел бы особо прочесть одну вещь, которая, в принципе, очень важна и после этого будет проверено, услышали вы меня здесь или нет. «Будем уважать безмолвие других. Если причиной шума не являемся мы сами, то ничего страшного, Бог все видит. Но худо дело, если шум возникает из-за нас, поэтому нам надо быть постоянно внимательными, чтобы не беспокоить других. Если кто то не хочет молиться сам, то пусть, по крайней мере, не создает помех другим. Поняв сколь великий вред наносит наш шум молящемуся человеку, вы стали бы очень внимательными. Потому, что если не осознать, что тишина и лично тебе необходима и вообще всем помогает, причем хранить ее нужно от сердца, от любви, а не понуждению, из под палки, то доброго тишина не даст.
Если человек соблюдает тишину, находясь в напряжении, подчиняясь правилам дисциплины, если он говорит себе, сейчас надо пройти так, чтобы ни кому не помешать, сейчас надо прокрасться на цыпочках, то это сущее мучение. Цель в том, чтобы поступать так от сердца с радостью хранить тишину. Потому что кто то молится, кто то находится в общении с Богом. Уважая другого, человек уважает себя самого и тогда он не берет себя в расчет, потому что у него нет самолюбия, но есть любочестие. Надо ставить себя на место другого и надо размышлять так: «если бы я был на месте этого человека, то какого отношения хотел бы к себе. Ведь если бы я был уставшим, разве понравилось бы мне, что так хлопают дверью? Если поставить себя на место другого, многое изменится». К чему я это прочитал?
У нас есть такая привычка уже, что мы не замечаем тоже самое, когда люди причастились, они со Христом находятся, стали в уголочке и там читают им молитвы по святом причащении. Что у нас начинается в храме? Вы задумывались хоть раз о том, что вы мешаете людям молиться? Разве это не грех? Вы мешаете людям общаться с Богом! И Бог поставит вам это в грех. Спокойно подошли к иконе, перекрестились и «С миром изыдем»… «Да будет десница на устах наших»... и пошли по домам. И вот тут и благодать сохранится и чувство этой радости, которую вы получили благодатное сегодня от Христа и все остальное».