Что же из слов Евангелия вам непонятно? Сегодня вы слышали в тропаре праздника: «Преполовившемуся празднику жаждущую душу мою напой водами»… Что это значит? Каким образом душу можно напоить водами? Душа не материальная и поэтому напоить водой душу практически невозможно. Можно напоить человеческое тело до определенного момента, можно накормить человеческой тело, но накормить и напоить душу все равно будет бесполезно.
Душу человека возможно напоить только водою благодати Божией, где она особенна жива и живоносна такой водою.
Господь говорит о благодати Духа Святого, Который должен сойти по Его Вознесении в Святую Пятидесятницу.
А что разве благодати до этого больше никогда не было? Дело в том, что ко дню пришествия в мир Спасителя пророчества прекратились. Дух Святый и благодать не действовали.
А чем же апостолы действовали тогда, когда послал их Христос? Они действовали не Духом Святым, а Силою Христовою, то есть властью Его. Господь сказал: «Я вам даю власть наступать…»
О чем сегодняшнее Евангелие? Ведь Господь вошел в Преполовение Праздника, в середине праздника. Почему Он пришел в середине Праздника? Да потому, что в начале праздника все практически заняты своими делами и не хотят заниматься иными делами нечто Он предвидит и хотел бы.
А когда Он вошел в храм в половине праздника, то все обратили на Него внимание и Он учил, и люди бросили все свои дела слушая только Его. Он стал говорить о Священном Писании, а фарисеи и книжники недоумевали, откуда Он знает Священное Писание не учившись? Но Он и так все знал, потому что Священное Писание было написано по Откровению.
В их словах звучали нотки зависти: «Как Он мог знать Священное Писание не учившись»? Именно зависть, прежде всего была у них на устах и Он ответил им: Почему вы хотите Меня убить? Ведь у вас есть закон и вы чтители закона; вы чтите субботу, но сами закон и нарушаете что ищете Меня убить.
В чем нарушение закона ими? В заповеди Моисеева сказано: «Не убий», а когда они пришли к Пилату и сказали, что Он должен умереть, то есть, у нас нет такого закона, чтобы мы могли убить Его сами, но руками Пилата мы хотим убить Его. Разве это не лицемерие? И еще: когда Он говорил о том, что Он пришел от Отца и когда сами книжники и фарисеи говорят о том, что как может прийти Кто то от Отца, то есть, какой ты Мессия, мы же знаем, что Мессия не так приходит, как Ты пришел.
Но почему Он сказал книжникам, фарисеям: Вы лжете? Вы знаете, Кто Я и откуда Я пришел и это известно.
Почему Он обличил их во лжи? Он обращается к книжникам и фарисеям, к людям, которые знают Священное Писание, и поэтому говорит, что вы лжете, что не знаете откуда Я пришел…
Во первых, о пришествии в мир Спасителя, Мессии сказано в третьем пророческом Слове пророка Михея, но фарисеи сами себя выдают, так как, когда они были призваны царем иудейским Иродом и царь Ирод спросил их: «Где должен родиться царь иудейский», то они ему ответили: «В Вифлееме иудейском», то есть они знали, они читали пророческие книги, и тут же, когда Господь их спрашивает, они говорят что мы не знаем откуда Ты пришел, хотя знали, что в Вифлееме Иудейском…
Человек постоянно жаждет истины, жаждет правды. Христос может дать человеку эту правду. И поэтому все мы сейчас с вами, в основном, похожи на этих иудеев; в чем именно эта похожесть? В том, что мы знаем Христа, мы исповедуем Христа. А если мы знаем Христа, то почему тогда мы закрываем от Него свое сердце и воскрешаем в этом сердце человека Ветхого Завета, который убивает Христа, живущего в нашем сердце? При этом нарушая, отвергая Его заповеди блаженств, мы, во первых, убиваем Христа в своем сердце и отрекаемся от Него. Мы Его не знаем; Кто Он и откуда Он пришел, и, мы в этот момент похожи на книжников и фарисеев.
Мы знаем, мы читаем Священное Писание, но сердце свое мы не открываем, а наоборот, закрываем и, тем самым мы отрекаемся от Христа. Чтобы знать каков Христос, нужно исполнить Его заповеди. Исполнив заповеди, мы придем ко Христу и Он откроется нам и тогда в полноте открытого своего сердца мы узнаем, каков Наш Бог.
А то так и будем ходить в храм, то водичку посвятить, то свечку поставить, перекрестимся, и в этом и будет заключаться наша вера. То есть мы будем всего лишь на всего законниками, внешне соблюдая закон. Вы же помните, как Христос обличил об обрезании, в субботу, в день покоя, и если в субботу обрезывают, значит, причиняют боль. А Христос не пришел причинить боль, а наоборот, исцелил и избавил человека от боли! Аминь».