«Приветствую всех вас, братья и сестры; сегодня Святая Церковь вспоминает преподобную Марию Египетскую; я не буду рассказывать ее жизнеописание, потому что многие из церковных людей знают и читали об этом.
Мне хотелось бы сказать о другом, о том, что это все таки была женщина, которая жила в Александрии, вела не очень порядочный образ жизни; в праздник Воздвижения Креста Господня она оказалась в Иерусалиме и потом решила уйти за Иордан, в иорданскую пустыню…
Если сейчас мы смотрим на атлас путешествий, то мы не узнаем государство Иордании, потому что это современные шоссейные дороги, это пятизвездочные отели, это ухоженная культурная растительность, но тогда это была пустыня, где днем была ужасная жара, а ночью был сильный холод и согреться было негде.
Мария Египетская решила уйти за Иордан, в эту иорданскую пустыню, чтобы там спасаться. Что она получила? Дело в том, что если вспомнить священника Зосиму иеромонаха, который видел ее и слышал ее, то, конечно, некоторым покажется, что это фантастический рассказ. Но мы может только тогда сказать, что это фантастический рассказ, когда мы с вами можем практически на этом осуществить то и сделать то, что сделала она.
А что сделала Мария Египетская относительно себя, уйдя в пустыню? Ведь ее тело изменилось, оно стала совершенно другим; как свидетельствует иеромонах Зосима, она могла «как по суху» переходить Иордан. Что случилось с человеческим телом? Ведь Мария Египетская не только изменилась внешне, она изменилась внутренне, но самое же главное, что она приобрела – это управлять собою.
Очень редко человек может научиться управлять собою, она научилась управлять собою, своими мыслями, своею верой, своими чувствами и даже, своим телом. Потому что, если бы современный человек мог бы управлять собою, то он бы перестал себя вести так, как сейчас ведет себя.
Французская королева Мария Антоцанетта, которой отрубили голову во время французской революции, когда ей сказали, что народ не ест хлеба, то она сказала, что тогда пусть едят пирожные. Она не понимала народа, потому что «сытый голодного не разумеет». Вот точно также и подвиг Марии Египетской мы не можем понять, потому что мы не были там, где была она, не переживали то, что пережила она и поэтому, конечно, нам кажется этот подвиг совершенно недостижимым. Но мы с вами можем очень глубоко ошибаться, потому что она была там, она была в пустыне; святитель Иннокентий Херсонский, который жил в 19-м веке, говоря слово на память Марии Египетской, сказал, что человек должен «возжелать внутреннюю пустыню».
А мы живем в современном мире, у нас есть семьи, дети, работа и мы с вами не можем уйти в пустыню и найти пустыню в современном мире, так как, где бы мы не были, окажется, что там есть какой то телефон, то есть средства связи и мы будем везде соприкасаться с миром; Иннокентий Херсонский же сказал удивительные слова, что человек тогда должен выживать во внутренней пустыне.
Почему именно так важна эта пустыня, особенно внутренняя пустыня? Почему важно, чтобы человек остался один? Человек, оставшийся в одиночестве, имеет возможность переосмыслить жизнь, у него есть возможность понять, что в нем не так и что он сделал плохого. То есть, человек начинает видеть себя как бы со стороны, поэтому так важна эта внутренняя пустыня.
Но, к сожалению, в современном мире мы с вами не можем найти пустыню, поэтому мы можем только опираться на опыт Марии Египетской; каким образом она оказалась там, в этой пустыне и сделалась совершенной.
Во первых, она не просто решила, она увидела весь ужас своей жизни; она ушла в пустыню через покаяние. Простая не очень образованная слабая женщина, жившая в Александрии, которая привыкла к роскоши, она была достаточно богатой женщиной и ушла в одинокую пустыню через покаяние. Мало этого, она положилась на волю Божью, то есть, «выживу, значит, выживу и тому порукой мне будет Бог, не выживу, значит, на то будет воля Божья».
Как редко мы в своей жизни полагаемся на свою волю и не соединяем свою волю с волей Божественной и поэтому у нас часто ничего и не получается. Она же, уходя в пустыню, положилась на волю Божью и получила то, чего хотела, хотя за этим прожила в пустыни не один десяток лет, и, изменилась и получила по своим трудам.