Версия для печати
Понедельник, 05 декабря 2016 08:04

Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева по окончании воскресной Божественной Литургии 27.11.16г. Апостола Филиппа.

Оцените материал
(0 голосов)

«Всех Вас приветствую, братья и сестры на Божественном богослужении!
За сегодняшним воскресным Евангелием вы слышали, как некий законник подошел к Христу, спрашивая Его, какая большая заповедь в законе? Законник, то есть, человек, который знал законы, подошел ко Христу, «искушая Его». Господь спросил, что за закон и как ты понимаешь этот закон? И мы с вами знаем из практики, что некоторые статьи законов посылаются в конституционный суд и там спрашивают как истолкует конституционный суд тот или иной закон, потому что для исполнения он не понятен.
Подошел ко Христу не простой человек, а законник, искушая Христа: «Как чтеши», то есть, как Ты понимаешь закон?
И, есть еще одно повествование из Евангелия, когда один юноша подошел и, тоже самое, спросил у Христа какая большая заповедь, чтобы следовать за Ним? Но Господь сказал, что пойди, продай имение, раздай нищим и следуй за Мною.
То есть, человек, который подошел ко Христу и тот юноша хотя они и сказали, что они исполнили все от младых лет, они не исполнили закона. Потому что то, что они исполняли, они исполняли не закон. Потому что человек, понимающий закон и как его исполнить, он исполнил бы его и раздал бы все…
Это актуально и в наше время, потому что люди многие не исполняют законы Божии.
Недавно у меня была встреча с одной заблудшей овчой, когда я напомнил о восьмидесятом правиле шестого Вселенского Собора, она демонстративно постучала по своей груди, то есть, Бог у нее в груди; человек взял закон Божий как некую таблетку, которую должен бы был выпить внутрь принять и запить водой. Но человек этот взял таблетку растер ее посыпал голову или натер тело, будет эффект от этого?
Ведь многие люди не знают Церкви Христовой. Поэтому, соответственно, и не исполняют законы Божии. Соответственно и, ничего у них не получается, потому, что они не знают сути закона, и как его исполнить.
Скажите мне, вы знаете, когда собирались Вселенские Соборы? Что служило тому, и, какая причина было собрания созыва Вселенских Соборов? Соборы Вселенские собирались только по догматическим вопросам. До сих пор не могу понять почему, когда говорят мне, допустим, о футболе, я могу слушать, не перечить, я могу лишь задать вопрос почему и как; если я не понимаю в других вопросах, если не понимаю предмета, я никогда не стану спорить о нем.
Но почему, когда касается Церкви, все понимают и все знают, но при этом, почему то, ничего не делают для этого…
Один вопрос о фелиокве, то есть о нисхождении Духа Святаго; вы можете представить единую православную церковь, которая существовала тысячу лет, расколол пополам один догматический вопрос о фелиокве, нисхождении Духа Святаго, а мы говорим о человеке, который бьет себя в грудь и говорит, что Бог у него в груди… Кто скажет по исповедовании православной веры, что Бог Отец называется Отцом?
Почему вообще человек называется отцом? Потому что у него есть сын; если нет сына, он не может называться отцом…
Бог Отец превечно рождает Бога Сына и превечно изводит Духа Святаго.
А почему тогда, когда мы говорим о том, что здесь на земле, когда преподается нам Дух Святой, от кого он исходит? Через Кого Он исходит? Через Кого Он преподается здесь в рамках времени и пространства? Через Сына!!!
А в Символе Веры мы поем что? «Иже от Отца исходящего».
Как это? Он исходит от Отца, а почему же здесь «преподается через Сына»?
К чему я это говорю? К тому, что человек не сведущий ни в одном догмате – а догмат, это истина, заключенная в словесную формулу и дело в том, заповеди Божии не есть некие приказы, которые нужно срочно исполнить, и, если мы их не исполняем, то будет смерть. Заповеди Божии напоминают о том, что есть ад и туда человеку не надо было бы попадать…
И, еще, люди, которые исполняют заповеди и идут по Христу, они получают от Христа жизнь вечную и не просто получают жизнь, вот Христос предлагает нам, как Личность, жизнь в Боге это есть восхищение человеческой личности. Это есть не просто интерес, это есть бесконечная радость. И если человек живет в Боге, в этой Радости, он даже совершенно забывает о том, что существует ад.
Но каким то образом в нашей истории церкви, это все перекосилось и мы постоянно как и раньше человека пугаем адом; Христос, как Купец бесконечно предлагает нам Свой товар. «Видящии Сына и верующие в Него имеют жизнь вечную». Он предлагает нам эту формулу: примите ее, узнайте ее!!! В подробностях разберите ее, Я предлагаю формулу жизни вечной!
Сегодняшнее Евангелие и о любви: о любви к ближнему и к Богу. Но мы знаем, как очень трудно возлюбить своего ближнего: «В вас должны быть чувствования, какие во Христе Иисусе», это говорит апостол Филипп …
Мы Кого причащаемся? ХРИСТА! Значит, соответственно, мы воспринимаем Его характер, Его чувства, Его любовь, то есть полноту Его Личности, и, принимая эту величайшую Добродетель, почему же мы такими не становимся?
Где эта граница, которая дает предел всему тому, чтобы Господь продолжал и дальше в нас действовать?

Во времена иудеев было три категории деления людей: на своих кровных братьев, на тех, которых они могут уважать и на тех, которых они совершенно не принимают. Прошли тысячелетия, но, точно так же, мы с вами делим людей на три категории: те, которые для нас очень близкие, и которых мы готовы терпеть во всех отношениях, вторые - не очень близкие, но мы можем их терпеть и даже в некоторых случаях и принять и помочь им, а третьи, которых мы на дух не перевариваем и видеть их не хотим, и чтобы их вообще и не было совершенно…
Мы очень любим дальних, то есть, тех людей, с которыми редко встречаемся, они кажутся нам хорошими, и, за этой дальностью, мы не можем с вами увидеть тех вещей, которые не показывают те люди, которых мы, якобы, любим.
Дело в том, что именно с ближними труднее любить друг друга, потому что, когда мы находимся вблизи друг к другу, все то, что копится у нас внутри, вылезает наружу; но и любовь к дальним никогда не бывает глубокой, она всегда поверхностна, а вот проявить любовь к ближним - это есть настоящая глубокая любовь…
Подлинная любовь проверяется буднями, она выражается в мелочах, на кои мы так не любим обращать внимание. То есть, любовь особенно проявляется в будни.
И, последнее, Максим Исповедник говорит: «Если ты одних людей ненавидишь, к другим относишься равнодушно, а третьих очень сильно любишь, то заключи из этого, как ты еще далеко отстоишь от совершенной любви, которая побуждает одинаково любить всякого человека».