Версия для печати
Среда, 05 октября 2016 10:40

Попразднство Воздвижения Креста. Мчцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Оцените материал
(0 голосов)

Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева в пятницу, 30 сентября 2016 года, по окончании Божественной   Литургии.   Попразднство Воздвижения Креста. Мчцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

 

     «Всех, кто носит имя: Вера, Надежда, Любовь и мати София, поздравляю с Праздником! Но и, конечно всем нам пожелание иметь те добродетели, которые сегодня перечислили:   и, надежду, и веру и любовь и мудрость Божию.

       Сегодня, вспоминая эти великие имена, или великие добродетели, нужно спросить каждого из нас, а что есть общего у этих трех добродетелей, казалось бы, на первый взгляд совершенно разных? Какими свойствами обладают все эти три добродетели?

     ТЕРПЕНИЕ!!! При любви нужно терпение? Да. При вере нужно терпение? Нужно. При надежде нужно терпение? Нужно…

На протяжении всей жизни у человека должно быть это свойство, как терпение; потому что это свойство помогает человеку жить при всех этих добродетелях, потому что человеку с самого раннего возраста необходимо иметь это свойство – терпение.  

Когда маленький человек учится писать свои «каракули», ему нужно иметь терпение заниматься чистописанием; человеку, занимающемуся спортом, тоже нужно великое терпение, особенно сейчас, когда спорт становится средством наживы, средством денежных отношений, когда человек при этом теряет зубы и глаза, и здоровье, ему нужно терпение, чтобы заниматься этим делом.

Художнику нужно терпение? Нужно. Вспомните Иванова, который написал «Явление Христа народу», он писал эту картину в течение всей своей жизни. А учителю нужно терпение? Нужно. Терпение нужно мужу и жене и вообще всем   людям… Терпением проверяется твоя вера: «В терпении стяжите души ваши», «Претерпевший до конца, спасется», «Любовь долготерпит».

     А что же такое нетерпеливость? Это проявление того, что человек не согласен с тем, что ему предлагает мир; это есть бунт, это есть революция в человеческом разуме. Вспомните «Братьев Карамазовых», там Иван Карамазов сказал, что он Богу возвращает билетик, потому что он не согласен с тем, что он не понимает жизни и не согласен с тем, что происходит вокруг него, поэтому он, естественно и возвращает.   И мы, каждый из нас, если мы с чем то не согласны, мы не понимаем промысла о нас, то в нашем разуме происходит великое возмущение или революция, и мы отвергаем то, что предлагается нам Богом.

«Претерпевший до конца, спасется» - именно «до конца»; мы не знаем, что пять минут осталось до спасения, а мы не вытерпели…

И сколько было примеров у святых отцов, когда они говорили, что «корабли, которые входили уже в гавань, и, затонули в этой гаване», то есть до берега оставалось, может быть, несколько сотен метров, и, они затонули… Человек, который был на грани спасения, но погубил сам себя; а вспомните, тех же разбойников, которые были распяты на Кресте рядом со Христом, один сознавал свой грех и Бог давал ему терпение и он унаследовал жизнь вечную, а другой всю жизнь был грешником и на Кресте даже не признал своего греха и не согласился с ним, соответственно, и погубил сам себя.

     Мне кажется, что люди, которые жили раньше нас всего лишь 50-60лет назад были гораздо терпеливее, нежели сейчас, потому что, действительно, люди добывали насущный хлеб, они много работали, у них не было того, что есть сейчас у нас.

Простой пример: сейчас люди возмущаются, говоря: «даже нет горячей воды в доме!». Вспомните, у нас   десятки лет назад не было газа и мы все готовили на керосинках, на керогазах, на каких то временных печках приспособленных, и, на все это хватало у нас терпения и мы это делали; а сейчас современная цивилизация привнесла настолько расслабления, что у человека ни на что не хватает терпения…

   Ведь терпение, это добродетель ума, разума, а не какой то физической силы. Обратите внимание, когда, допустим, просто ученик сидит за партой в школе, но ум его находится где то   в парке, где гуляют его сверстники и, поэтому, естественно, ум его находится в парке, руки его и ум должны быть сосредоточены на уроке и что говорит преподаватель, а он умом при этом находится в парке и руки не слушаются и не пишут то, что говорит ему учитель; соответственно, человек разбивается на многие части, куски, он совершенно не собран.

И в жизни точно так же мы разбиваемся на куски: мы смотрим бесконечные сериалы по телевизору или сидим в интернете, то есть, человек разбивается на мелкие куски и у него не хватает терпения на то или другое дело. Ты стал на молитву, а пришел к тебе какой то человек просто поговорить, а у тебя в первую очередь должна быть молитва! Оставь этого человека и пусть он посидит и подождет, пока ты не помолишься; то есть ты должен быть сконцентрирован на одном деле и тогда у тебя будет терпение, а когда ты распыляешься на все и вся в этом мире, то, конечно же, не хватит ни на что терпения…

     То есть, голова думает одно, руки делают другое, сердце стремится к третьему.

«Никакая добродетель так не очищает от страстей, гордости и блуда, как оскорбление и презрение,  если мы терпим и молчим. Чадо мое достаточно терпеть и не предаваться унынию и до последнего нашего издыхания просить  милости Божьей».   «И в Израиле не нашел я такой веры за веру и настойчивость с которой она кричала вслед Иисусу: «Помилуй меня, Сыне Давидов,   дочь моя жестоко беснуется». «Все терпи чадо мое как раб, проданный за Христа, раба не ругай, не обижай;  и кричат на него и многое делают ему и он все терпит, как человек, не имеющий свободы. Таким и ты считай себя, чадо мое, чтобы все претерпеть ради преславы рабства Иисуса. Дабы Христос дал тебе вечную свободу в горнем Иерусалиме».   « Желающие жить по Богу будут мучиться, чтобы исполнить заповеди Божии». «В минуту увлечения и воодушевления мы готовы на всякую жертву. Но не в чаду восторженного возбуждения дается пробный камень любви. Истинная любовь докажет свою силу в обыденной жизни, и не замеченная никем в горячих незримых слезах, в жертве, в принесенном уединении после жестокой душевной   борьбы.   Устоит ли твоя любовь против мелких и ежедневных раздражений?     Устоишь ли ты, видя себя непонятым несправедливо осужденным? Устоишь ли не получая ответа   встречая одно молчаливое нерасположение?   Устоишь ли в полном одиночестве отвергнутый всеми? Если и тогда твоя любовь не умрет то действительно она достойна хвалебной песни апостола Павла. Любовь переносит все.»

   Я желаю всем вам, конечно же, терпения в деле нашего спасения. С  Праздником!»