Но, здесь есть одно «но», дело в том, что, действительно, человек, который лежал парализованный, он сам был верующий, потому что невозможно заставить человека делать то, что он не хочет, особенно если это касается веры и особенно касается тех вещей, что касается веры.
Почему мы заговорили с вами сегодня о чудесах веры? Попробуйте заставьте своих детей, мужей и жен ходить в церковь... У кого получится?
Обратите внимание, как тогда две тысячи лет назад, точно так и сегодня человек, в основном, добровольно никогда не приходит ко Христу, его обязательно или приносят или приводят.
Господь говорит расслабленному , что прощаются тебе грехи, встань и возьми постель свою и иди домой; И книжники и фарисеи стали обличать Христа в том, что Он сказал такое слово, которое может сказать только один Бог- «Прощаются тебе грехи» и, больной парализованный исцелился в тот же час.
А дело в том, что при исцелении души, исцеляется человеческое тело! И возникает вопрос: «Как же так, я постоянно молюсь, постоянно каюсь, но почему то болезни меня одолевают?» Но почему то никто никогда не задумывается, что как только ты вышел из храма, ты не остаешься в той благодатной системе и среде координат, которую ты получил от Бога, но ты тут же присоединяешься опять к миру греховному и начинаешь опять грешить осуждением, ненавистью и злобою.
От этого ты постоянно и страдаешь, отвергая благодать; ты страдаешь своими болезнями и, не только духовными, но и телесными...
Поэтому Бог и волен, прежде всего, конечно же, исцелив душу, исцелить и человеческое тело, поэтому расслабленный мог подняться взять постель свою и уйти.
Но книжники, фарисеи, эти великие богословы древнего Израиля обличили Христа в том, что эти слова мог произнести только Бог, а не он. Они не видели за оболочкой биологической Христа Логос, то есть, Слово Божье, Самого Бога, Вторую Ипостась Пресвятой Троицы. И им видимо невдомек было, ведь они же про себя помыслили плохое, что Он неправильно это делает, и, что Господь сказал?« Почто помышляете злое, плохое в сердцах ваших?» Они не видели в Нем Бога и даже это действие, когда Он открыто сказал им, видя их сердца насквозь, а они и тут ничего не поняли, потому что настолько были грубы, грязны человеческие сердца внутри самой сущности человеческой личности.
Но, обратите внимание, грех всегда расслабляет человеческую личность; грех настроен на то, чтобы человека низвести до уровня животного, то есть, чтобы человек жил инстинктами, но не своим разумом и душою.
Когда вы читаете молитву, вы помните там такие слова: «... сподоби, Господи, возлюбить Тебя так, как я возлюбил тот грех». Обратите внимание, грех имеет динамику развития к худшему. А вот человек, который оставил грех и покаялся, он должен бы точно также иметь динамику развития в Духе Святом, но динамики развития он не получает,
говоря по прп. Максиму Исповеднику, потому что отравлена человеческая воля, она бездействует, хотя человек и хотел бы.
Что происходит? Ради греха мы можем встать даже ночью и пойти куда «тащит» нас этот грех. Кто из нас ночью ради спасения встанет на молитву, или становится?
А кто из нас обладает таким трепетом, чтобы рано утром ждать открытие храма, чтобы побежать туда? А идем туда, когда уже половина службы прошло... Это и есть динамика развития неблаговидных поступков, и это действие греха человеческой личности.
Человек ( особенно люди церковные), любит говорить о чудесах, слушать о чудесах. Но дело в том, что чудо это есть «костыль» маловерия человеческой личности. Чудо и дается только тогда, когда человек маловерный, чтобы он утвердился в вере. А самый главный момент чуда веры, это есть изменения нравственной человеческой личности. Вот это великое чудо!
Я начинал с чего? Попробуйте, проснувшись утром вдруг увидеть, чтобы ваши муж, жена или дети сказали вам: «Мы с тобою идем в церковь, и, с сегодняшнего дня мы будем пребывать только там». Разве это было бы не чудо? Это было бы чудо! Это было бы нравственное чудо, которое совершилось бы над вашими близкими и родными! И почему бы оно совершилось? По вашим молитвам!
Ради молитв и веры друзей, которые принесли друга своего ко Христу, Христос исцелил их друга!
Но если наши близкие и родные не видят в наших действиях молитв и не идут в храм, значит нужно подумать о нашей вере: насколько она сильна и насколько она действительно обладает той благодатью от Бога, через которую могли бы мы своих близких и родных, их души, принести ко Христу и положить к Его ногам.
Как я уже сказал, что чудо это есть «костыли», которыми утверждается еще маловерная природа человеческой личности. Чудо веры нас меняет. И, меняет всегда к лучшему и оставляет всегда в том, в чем мы, в общем то, утвердились.
Вспомните Моисея, когда он боролся с Амаликом, кто поддерживал его руки во время молитвы, брат его Аарон. Вот точно также и здесь: конечно же, мы должны поддерживать друг друга в молитве, потому что это духовные руки, которые преображают человеческую душу, личность, в нравственном отношении; человек меняется к лучшему. А люди, которые в общем то оставляют все это или не верят, ввергаются в суеверие и гибнут.
Помните, как Моисей, когда вошел на гору к Богу, он увидел подножие другой горы; вот точно также и в вере, человек восходит на одну ступень духовной жизни, и ему открывается еще выше, еще большая ступень, и эту высоту ему тоже нужно взять, и так до бесконечности, так как Бог Вечен и Бесконечен.
Поэтому, когда над нами совершается чудо нашей веры, не будем отвергать это чудо, а будем утверждать его в себе, чтобы оно приводило нас к Богу Вечному, чтобы мы действительно были духовно нравственны. Аминь».