«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня, в воскресный день для вас звучала самая, наверное, известная и знаменитая притча Христа о семенах и сеятеле. Господь Сам ее сказал и Сам ее объяснил.
Но мы говорим о том, что притча, это есть иносказание. Это есть не только иносказание, это есть тайны Царства Божьего, это есть тайны духовной жизни, которые открываются не всем, а только тем, кто ищет ответы на духовные вопросы. И поэтому человек порой бывает проживает всю жизнь, он ходит в храм, но так и не находит ответа, потому что он не искал этих ответов.
И вот сегодня Господь говорит нам о семенах и сеятеле; но акцент делается ни на первом и не на втором, а на почве. Потому что здесь имеется ввиду не просто почва, земля, гумус, на которой мы сажаем какие то определенные растения или же деревья, здесь имеется в виду человеческое сердце. И вот именно все от человеческого сердца то и начинается: насколько оно велико, насколько оно любвеобильно, насколько оно чисто, настолько и может оно вместить Божественную истину.
Человек, осознающий, что он грешник, которого мучит постоянно совесть, он конечно же, старается идти на покаяние и дает себе зарок в том, что вот «все сейчас пойду покаюсь и буду жить совершенно другой жизнью; все, начну совершенно другую жизнь»... Как каждое утро говорит так и алкоголик: «Все, я завтра заканчиваю и больше этого делать не буду; я буду жить совершенно новой жизнью» и он приходит на покаяние, и ему вроде бы легче стало, а утром начинается все сначала, как и было раньше...
Дело в том, что «камень», о котором говорит Христос о почве, «каменной почве», это есть страсть и, поэтому лишь только человек захочет жить совершенно другою жизнью, как двери внутреннего его храма закрываются и опускается каменные засовы этих дверей на душу и сердце человека и человек вновь начинает жить также, как он жил раньше.
В чем причина? Почему мы столько раз даем себе зарок, что изменим свою жизнь, но продолжаем жить точно также? Дело в том, что человек потерял свою целостность. Мы говорим «целостность» «цельный», то есть, действительно совершенный.
Человеческое сердце потеряло целостность, оно вдребезги разбито на множество мелких кусочков. И даже если мы попытаемся их собрать, и, возможно и соберем, но у нас получится весьма неказистая форма и мы не сможем собрать ту целостность, о которой говорит Христос; о которой говорят все отцы Церкви вплоть до сегодняшнего дня.
А что это за кусочки? Человеческое сердце не просто разбито, оно порезано самим человеком на множество частей. Вы догадываетесь, что это за кусочки? Один кусочек детям, другой мужу или жене, третий – машине, четвертый - работе, пятый – телевизору, шестой каким то увлечениям, седьмой - компьютеру... Именно это сердце и разрезано на тысячу мелких кусков: чем человек увлекается, к чему или к кому влечет его сердце, это и есть каждый кусочек твоего сердца. И вы сами, если есть у вас духовные очи, вы сами можете сейчас проанализировать на сколько частей разбито ваше сердце и, к чему оно влечет вас в этой жизни и не сосчитаете...
Что же сделать, чтобы сердце человека собрать вновь, которое бы могло не растерзать своего Создателя.
Есть такое слово в земледелии, как культивация; если мы с вами не культивируем землю, (а культивируют только то, что культурно всегда: посадили растение, значит, оно уже окультурено, оно не дикое, соответственно мы его и будем окультуривать, то есть возделывать: окучивать, пропалывать, землю рыхлить, поливать и т.д.) Что значит «возделывать?». То есть жить в культурной среде.
Если наше сердце будет находиться постоянно в культурной среде, а здесь имеется в виду, конечно же, в Божественной среде, то тогда и эффект возрастания, собирания человеческого сердца будет иным. Когда дождь проливается на иссохшую землю, а она все впитывает и впитывает и не может никак напитаться, потому что не было давно дождя уже, вот точно также и человеческая душа: туда падают семена, семена разные; семена которые сеют в душу твои мама и папа, которые сеют в душу то село или тот хутор или город, где ты родился; твое общение, это все семена. Разные сеются семена. Здесь говорится только о добром семени, о сеятеле, который вышел посеять семена культурных растений. И если эти семена добрые, то человек, который неотступно пытается достигнуть Божественной благодати, то есть как иссохшая земля, которая желает напитаться, то Бог обязательно проливает благодать Свою, дождь благодатный на эту иссохшую душу и эти семена, заложенные папой, мамой, заложенные родиной на месте, в которой ты родился; они начинают прорастать и давать свои ростки и плоды.
Но дело в том, что проходят десятилетия, когда человек обращается к Богу, когда человек вроде и потянулся к Богу, когда человек живет по Богу и ему начинает казаться, что он ничего не имеет вообще, то есть он ни на один шаг не продвинулся в духовной своей жизни. Если человек не раскаивается, то он живет в мире иллюзий, он так и будет придумывать себе некий мир, в котором ему хорошо и прекрасно, на самом деле он обманывает сам себя.
И поэтому так важно в жизни человека покаяние; человек, даже если он не замечает за собой ничего хорошего, если он не возрастает духовной жизнью, это не значит, что так оно и есть. Нет. Бог постоянно стремится найти уголок, где бы можно пристроиться в душе человека, в сердце человека и поэтому, если человек стремится, если он прикладывает к этому труд, то, безусловно, он получит и возделанную почву, он получит и урожай своей духовной жизни.
Конечно, для этого предлагается Богом неприемлемые условия для грешного человека: путь очень трудный, неприятный труд, труд крестоношения, но этот путь делает человека Человеком и, самое главное, что он делает человека чадом Божьим, что и обещал ему Господь то и даст ему – наследие Царства, а для этого нужно прилагать труд!
И поэтому не надо в своей жизни, на этом жизненном пути отчаиваться, что все погибло, ничего больше нет, ужас... Нет, ничего не погибло, если ты рукою, которая называется молитва, постоянно хватаешься за благодать Божью, за Силу Его, которая никогда тебя не оставит в трудных обстоятельствах. Аминь».