Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, по окончании воскресной Божественной Литургии, 20 сентября 2015 г. Неделя 16-я по Пятидесятнице, пред Воздвижением. Предпразднество Рождества Пресвятой Богородицы. Мч. Созонта.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Есть такое выражение, и, мы, наверное, не раз его слышали в средствах массовой информации, говоря о каком либо человеке, который многого достиг: «Его Бог поцеловал в темечко», то есть, значит, человек талантлив.
Сегодня вы слышали из читаемого на Литургии Евангелия притчу о талантах. Талантливый человек всегда выделяется из толпы: на него хотят походить, с него хотят брать пример, ему завидуют. Но, к сожалению, талант, в общем то, это тот залог, который Бог дает, чтобы человек потом его приумножил. Этот залог, этот талант, данный от Бога, ты должен оправдать. Нет человека на земле бесталанного; каждому Бог дал в определенной мере определенный талант.
И сегодня вы слышали, как один господин призвав рабов, дал каждому по таланту, (это слитки серебра) и ушел в другую страну на какое то время и оставил рабов с этими драгоценными вещами.
Точно также и Господь, оставив однажды землю, ушел отсюда, но при этом Он оставил некое сокровище, в котором мы сегодня с вами - Церковь и все, что находится в церкви, а мы знаем, что в Церкви находятся великие Таинства, которые даны этой церкви Самим Богом. Это, как некий залог, сокровище, но купленное кровью Бога Человека. И это сокровище дано каждому человеку и Бог взирает и смотрит, насколько ты можешь воспользоваться сокровищем церкви и приумножить это сокровище своей личной жизнью.
Но из повествования евангельского мы видим как этот господин потом, вернувшись, призвал всех к отчету: те, которые взяли больше, они просто пошли, поработали как то с этим металлом и, естественно приумножили его. Но нас привлекает личность последнего раба, которому было дано самое малое, всего лишь один талант и он пришел, чтобы дать отчет. Но, что он стал делать? Он стал оправдываться о том, что он знает, что господин злой, нехороший, что он собирает там, где не сеял. Заявление раба о господине, что он плохой, несостоятельное. И мы это видим из окружающего нас мира.
Бог, это есть Величайшая Премудрость! Человек не может сотворить то, что есть в природе, он лишь берет из окружающего мира и только подражает природе, поэтому, мы не можем сказать, что Бог Наш злой, потому что из Священного Писания мы знаем что Бог посылает солнце всходить и дожди проливать и на злых и на добрых, то есть на всех, не различая и, поэтому, заявление раба, что господин зол, несостоятельное. Но он знал, каков господин и поэтому не потрудился что то сделать. Ведь раб то ждал похвал от господина: «Посмотри, господин, я не пропил его, это серебро, и не отдал, не уничтожил, а сохранил его» и, он ждал благодарности...
Но дело в том, что талант, это такое свойство, которое требует ответственности и, поэтому, если человек безответственно поступает с этим сокровищем, то, конечно же, он становится рабом лукавым. Если он ленивый, то значит он лукавый, и он всегда будет искать оправдания своим действиям.
Каждому человеку дан талант и этот талант дается не просто для того, чтобы он был, но его обязательно нужно приумножить, талант должен быть обязательно действенен.
Вспомните вдову, которая положила всего лишь две лепты в церковную «кружку»; она положила самую малость, самое последнее, но она проявила талант величайшего смирения и милосердия. И можно много вспомнить вещей таких из Евангелия, когда, действительно, от человека, имеющего талант какой либо, требуется действия, потому что если нет действия, то ничего не происходит, соответственно, ты зарываешь талант в землю.
Талант определяется не какими то выдающимися способностями, а верностью Богу. Вчера на Литургии читалось Евангелие тоже о господине, только там говорилось о Дне, который будет в истории человечества, о последнем дне человеческой истории, о Страшном Суде. И говорилось о людях, которые должны бодрствовать. Ведь те рабы, которые получили таланты не для того, чтобы вернуть их в пять и десять раз больше, а они должны были бодрствовать, соответственно, делать. Люди должны бодрствовать. Почему? И Господь предупреждает: и это было во времена Ноя, что люди ели, пили, веселились, выходили замуж и женились и не ведали как пришел потоп и всех погубил.
А что было при Ное? Ной строил ковчег. Где строят верфи? Рядом с большими полноводными реками, рядом с морями, океанами, чтобы тут же, построив огромный корабль, пустить его на воду. Ной смотрелся безумцем среди всех остальных своих жителей, то есть, он строил корабль там, где не было ни глубоких рек, ни тем более, морей и океанов. И это строительство ковчега в глазах других было глупостью. А люди жили, пили, ели, веселились, выходили замуж и женились. И пришел потоп и потопил всех. За что? За то, что люди ели, пили, веселились, выходили замуж и женились? Ведь это же обычное явление: мы пьем, едим, веселимся, замуж выходим, женимся и что здесь особенного? За что топить то?
Что такое потоп? Это волна смерти, которая погубила практически человечество. Точно то же самое происходит и сейчас: люди пьют, едят, веселятся, замуж выходят, женятся... Дело в том, что в их жизни веселья и еде не было Бога, они жили сами собой, внутренне замкнувшись сами в себе, они сами были богами для себя. Чтобы жить, нужен Бог. Человек не может жить сам по себе, потому что он смертен, а чтобы жить вечно, нужен Бог, Источник бессмертия. Бог является эликсиром, Источником вечной жизни. А они забыли про это, поэтому, естественно, уклонились.
И чтобы напомнить о Себе, Бог и послал волну смерти. Вот тоже самое повторяется сейчас: мы пьем, едим, веселимся, выходим замуж и женимся и живем, как бы замкнутым миром. Но Господь говорит в Евангелии о том, что человек должен бодрствовать, чтобы не пришел вор, не подкопал и не украл сокровище.
Ведь мы никогда с вами даже не помышляли о том, что такое значили слова Христа. К чему может стремиться вор? К тому, что недоступно, к тому, что нужно обязательно чем то и как то открыть и только тогда можно получить то, к чему он стремится.
И вот человек живет в собственном замкнутом мире. Бог, это то Существо, Которое приходит к нам не стучась, неожиданно. А человек не бодрствует... Почему Господь и говорит: «Бодрствуйте». Когда мы с вами бодрствуем, то есть, не спим, дверь у нас открыта, мы слышим, кто к нам приходит? И мы спрашиваем: Кто там?» и если это вор, то он не заходит. А когда мы спим и дверь не закрыта, конечно, любой придет...
Господь, как бы взламывает дверь человека, Он входит неожиданно в жизнь человека. Но входит не просто так с коробкой конфет, Он входит со всем тем орудием, которое может тебя исцелить: это может быть и болезнь, и смерть близких и родных, и несчастья и все, что угодно. Но человек жил в своем мире замкнуто. Он не ждал Его, этого гостя, соответственно, что причиняется в этот момент? Боль, страшная боль. И поэтому Бог и открывает человеку другой мир: бодрствуй, открой дверь, чтобы быть всегда начеку.
То, что сегодня говорилось в Евангелии, это психология низкого раба. Он ждал похвал, но при этом ничего не делая. И многие люди точно так и живут. Мы не знаем, будет ли потоп и когда это будет. Но Бог может прийти в любой момент, вот это и самое страшное. Мы живем сейчас замкнуто, мы не ждем Бога. Но Бог приходит и взламывает все.
Ведь самое страшное, что оттуда никто из нас не вернется, чтобы поправить свое дело, или взять то, что мы забыли здесь и нельзя ни чего изменить совершенно.
Поэтому важно, получивши талант, приумножить его здесь и приумножить не просто так для себя, а для тех, кто окружает нас, кто нуждается в нашем таланте: это и преподаватель, это, может быть и простой рабочий, это все, кто обладает профессией.
Не живите замкнуто, пусть дверь будет открыта навстречу Богу! Если дверь будет закрыта, поверьте мне, хуже себе сделаете, когда дверь взломается, тогда будет поздно, ничего не останется, ничего... Аминь».