А ведь мы давали обет идти за Христом, чего мы ждем тогда? Почему мы так сокрушаемся и почему нам не нравится наше несчастье? Ведь мы давали обеты христианские повторить путь Христа, и ничего лучшего мы , в общем то, ожидать не можем, но почему то все таки, мы, однако же, сетуем и печалимся.
Отчего происходит печаль? Оттого, что мы не надеемся на Бога, а надеемся на свои силы, на свои знакомства, что нам эти знакомства все обеспечат и помогут выйти их трудной ситуации. Это великая ошибка в том, что мы с вами совершаем, когда надеемся на близкие какие то знакомства, а не на Бога. Это говорит о том, что взявшись за плуг пахать поле христианской деятельности, мы сами являемся маловерными людьми.
Одно из величайших добродетелей Божьей Матери, было смирение. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Почему именно смиренным? Почему эти унижения Он дает им? Это не значит о том, что они лучше по каким то параметрам других людей, но просто от того, что они действительно не превозносятся; они не лучше других людей, но они и не они не превозносятся. На каком бы посту они не находились, они никогда не превозносятся.
Мы с вами видим, что стоит назначить человека на какую то должность, он старается все выжать из этой должности, чтобы показать, что он какой то начальник. А мы должны брать пример в этих добродетелях: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». То есть тот, человек, который смиряется в этой жизни, получит благодать Божью. Потому что он надеется не на свои силы, не на силу закона, а на Силу Божью и примеров тому очень много: Сам Господь!
Сколько раз в день мы просим Бога о помощи? И ни разу Он нам не отказал, ни разу не сказал: «Сколько вам можно просить?! Сколько Вам можно подавать? Бесконечно просите и просите; Ни разу Он нам не сказал так и не отказал никому.
Сколько раз в жизни мы уходили от Него? Сколько раз мы были недовольны Им и, когда возвращались к Нему, мы никогда не услышали от Него упреков.
Так почему тогда, когда происходят с нами какие то вещи на пути спасения, мы бесконечно стараемся приводить пример своих добродетелей: «сколько раз я давал тебе денег, сколько я делал тебе добра? Сколько я был внимателен к тебе»? Все подсчитано, записано у нас в нашей памяти.
Мы так же поступаем как Бог? Нет. Так чего же тогда ропщем? Надо жить так, чтобы не упрекала нас совесть. Потому что совесть это такой хрупкий инструмент, который, в общем то, можно сломать элементарно. Наверное, мы все очень бережно относимся к своим вещам, тем более к стеклянным и хрупким; очень аккуратно моем хрустальную посуду, тонкие красивые вещи. Почему же мы не относимся так к своей совести? Ломаем ее и этот хрупкий инструмент, который определяет наше состояние животное мы или нет, топчем, растаптываем в грязь и без совести живем, которая нас уже никак не определяет, да и нечего определять, поэтому, естественно, человек становится, в общем то, животным.
Молитвами Божьей Матери «Милующая» пусть Господь дарует нам это смирение, которое действительно будет давать нам нелицемерную мудрость, которой будем пользоваться в этом мире. А если будем пользоваться в этом мире этой мудростью, мы будем ощущать и думать о том, что это не наша мудрость, не наши добродетели, а те Божьи добродетели, которые Бог дал нам для того, чтобы мы их совершенствовали и проявляли в этом мире. Аминь».