Чем оно характеризуется? Тем, что поклонение Кресту, если человек кланяется с верою, а не просто так, по обычаю, что нужно поклониться, он приходит в себя: для него дается понимание для чего человек живет, как он живет, смысл человеческой жизни и зачем ему нужно это делать? И если человек задается таким вопросом, Евангелие говорит, что этот человек, действительно на дороге спасения.
Сегодня Господь предлагает нам отречься от себя; очень трудно отречься от себя, потому что человек живет постоянно тогда, когда у него есть и душа и тело. И если у человека есть душа и тело, то он называется человеком. Отречься от души, отречься от тела, это просто невозможно, да и Бог нас не призывает отречься и от души и от тела. Христос предлагает нам отречься от своей собственно самости, то есть от греховного прирождения, или же, пристрастия.
Ведь по сути своей, человек может тогда реализоваться, когда он является человеком, когда он заботится и о душе и о теле, и, если эта забота по настоящему поистине спасения, то человек, как личность реализуется. И, поэтому, для человека важна и душа и тело.
Но Господь говорит, в сегодняшнем Евангелии, что для того чтобы следовать за Христом, надо понести крест, крест, который даст нам Господь. Но только тогда можно понести его, когда мы отвергнемся себя. Что значит: отречься от себя? Это, действительно, отречься от пристрастий. Страсть. Наверное, каждому она понятна. Это слово похоже на древнеславянское слово как «страх». Чем же страховаться, чему же страхуется человек? А дело в том, что он страхуется тому, кто находится внутри него, то что мешает быть по настоящему человеком, носящему Образ и подобие Божье.
Современный человек очень редко задумывается вообще над своей жизнью: по сути его жизнь во Христе или душа или какая то страсть и грехи, это некое отвлеченное понятие, которое, в общем то где то там, может быть на страницах интернета можно найти и для этого не уделяется особого внимание по рассмотрению и души, и тела и страсти, в том числе. И человек относится к этому свободно: подумаешь, сделал что то не очень то важное, кого то обидел...
Почему же нужно бороться с пристрастием? Современный человек, как я уже сказал, имеет особое понимание и виды на душу свое и тело. Пристрастие. Мы знаем такие вещи, которые находятся в обществе , как допустим, наркомания, пьянство, игромания и эти все вещи являются неким пристрастием души. Вы скажете, что мы же не пьяницы, слава Богу, не наркоманы , слава Богу. Да, Бог милостив. До этого вы еще не дошли, и, дай Бог, что и не дойдете.
Такой момент, допустим, как игромания: сколько наших детей, внуков и правнуков сидят у компьютеров, играя в игру целыми днями, а это и есть пристрастие. И если с этим не бороться, то закончится все очень плохо и не только для этого человека, но и для его будущей семьи, для сообщества, для государства.
Когда кто то берет на работу пьяницу, мы говорим: «Зачем ты его взял на работу? Какой будет толк от него? Он поработает день и больше работать не станет». Тоже самое, происходит с современным человеком, который заражен пристрастием. Ведь пристрастие может быть не только алкоголизм, не только игромания или что то еще. Сейчас, в Великий пост очень часто задаются вопросы: «Можно, я буду пить молочко, творожок есть?» Я пониманию, что за годы изнашивается организм, за годы изнашиваются и детали машины, если она постоянно работает и, поэтому, здесь как бы ничего особенного то и нет. Вкушай. Но почему тогда ты не борешься со своими пристрастиями? Почему язык твой работает как помело? Почему ты не закрываешь свой разум навстречу тем несчастным мыслям, которые идут к тебе? Почему ты с этим не борешься? Молоко в Великий пост ты хочешь есть, потому что у тебя желудок больной, а пристрастия твои, язык твой и все остальное прочее, ты считаешь нормальным, и, при этом у тебя не болит ничего при этом...
Допустим, если бы ты стал осуждать, а у тебя бы язык отвалился и парализовало бы его.. А при вредных словах случился бы инсульт?! Это, конечно, жестокость, а вы не жестоки относительно своей души?? В том то и дело.
Современному человеку кажется, что все он может, но почему он тогда принимает успокаивающие лекарства, транквилизаторы; почему он постоянно носит в себе ад? Ведь древние мужи церкви, святые, мученики они ни когда не носили в себе ад и их было очень трудно вывести из себя; они были не раздражительны, поэтому они и переносили всевозможные скорби, которые им давались, спокойно. А сейчас, как только мир начнет показывать нам что то такое и уже наша душа не на месте, уже сердце переживает, уже разум заполняется плохими мыслями...
Господь сегодня говорит нам о том, что кто хочет следовать за Мною, отвергни себя, возьми крест свой и следуй за Мною. Человек, который заражен пристрастиями, не может понести креста, потому что этот человек малодушный, потому что как только он возьмется нести крест тут же пристрастия начнут говорить о себе и поэтому в нем начнет говорить страх, немощь. Точно так же и в духовной жизни: когда человек, если не отверг свои пристрастия, он начинает нести крест по жизни и не может его понести. Первая боль, первая неудача, первая неприятность, он тут же бросает крест.
Вот почему так важно отвергнуться пристрастия! Филарет Московский говорит: «Отречься, значит, отказаться от пристрастия. Не удовлетворения порицаются, а пристрастие». То есть, удовлетворять потребности плоти и души, надо: плоть же нужно мыть? Надо. Нужно ее питать? Нужно. Душу нужно ублажать замечательной классической музыкой, молитвой, исповедоваться, причащаться? Нужно все это делать, но нужно избавляться от пристрастия. Потому что именно несение креста показывает тебе, что ты занимаешься саморазоблачением, ты начинаешь понимать чего тогда стоишь и на что способен и кто ты такой?
Мое вам пожелание, это конечно же, в своей жизни начать заниматься отречением от пристрастия. Давайте возьмемся за это лекарство: не осуждать и не губить при этом свою душу. Пристрастие заставляет нас осуждать человека и мы уже привыкли к этому и не имеем страха при этим. А были мы на месте этого человека, которого осуждаем? Нет, конечно. Поэтому, давайте отвлечемся от пристрастия по настоящему, и возьмем свой крест и понесем его! Аминь».