«В сегодняшнюю субботу, которая называется Вселенская родительская, когда поминаются все усопшие, не только в нашей православной церкви, но во всей православной церкви, по всему миру: в Греции, в Иерусалиме и на Балканах.». И в сегодняшнюю субботу было принято читать Евангелие, которое всегда читается, чаще всего на всенощном бдении, вечером, накануне воскресения; но вот сегодня оно читается на Божественной Литургии, где Господь после славного своего воскресения является ученикам и первый вопрос, который задает он молодой церкви и Петру: «Любишь ли мя, больше нежели они?» Именно этот вопрос задается не только апостолу Петру, этот вопрос задается всем, каждому из нас, живущим здесь и принадлежащим Святой Соборной Апостольской церкви. Тем, кто считает себя верующими и членами Церкви Христовой: «Любишь ли мя?» Вот в сегодняшний день, наверное, задается этот вопрос не только нам; этот вопрос задается и тем, кого нет с нами. И он прилагается именно, действительно, к тому сегодняшнему дню потому что, каждый из нас будет спрашиваться не только здесь: « любишь ли меня?», но и там: «Любишь ли меня?» И все станет ясно и понятно люблю ли я своего Христа или же нет? Господь адресовал этот вопрос не просто так; потому что, что этот вопрос обращенный к личности апостола Петра т.е. как Христос-человек, обращается к человеку, к своему апостолу. И второе, потому что именно в этом вопросе, Господь обращается как Бог; и в третьем, дело в том, что именно в Христе Спасителе, мы видим полноту Божества Пресвятой Троицы. Господь задает вопрос этот к апостолу Петру трижды, потому что трижды он отрекся от Него, и чтобы восстановить его опять же в апостольское достоинство, его нужно было трижды спросить, т.е. до бесконечности.

священниками и не только те, которые стоят у престола, но и каждый из нас для себя является священником, И потому к каждому из нас обращено слово Христа. Он спрашивает, любишь ли меня? Невозможно исполнить до конца завет о любви Христа! Невозможно человеку исполнить! Почему? Да потому что если до конца исполнит завет о любви, это полностью себя, свою душу, свои помыслы нужно отдать в жертву Богу! Сможем ли мы сделать это? Нет! Конечно, не возможно. Потому что мы еще не совершенны и потому невозможно до конца исполнить завет о любви. Но что происходит? Удивительные вещи показывает нам Господь в сегодняшнем Евангелии. Дело в том, что апостол Петр, произведен в достоинство; Господь не пообещал ему никакой радости в этой жизни совершенно, и никакого счастья и довольства, но Он сказал ему: «Да, паси агнцы моя», и потом повторил ему еще: «Паси овцы моя». Какая разница? Потому что в церкви есть агнцы и есть овцы. И только тогда они могут быть приведены и быть пасены на тучных пастбищах Христовых духовных, когда у этого апостола есть исполнение закона о любви. Невозможно привести овец на пастбище тучное Христово, если в пастыре нет Христовой любви! Невозможно воспитать детей в вере Христовой, если в его родителях нет Христовой любви! И апостол боится этого; боится потому что он человек. И ничего здесь зазорного нет. И Господь показывает ему, о том, что какой он смертью умрет. Он поживет несчастливо. Мы знаем, что один апостол Иоанн Богослов умер своей смертью; ни один из апостолов не умер своей смертью! Всех убили, или распяли, вообщем умерли не своей смертью. И вот точно также здесь, что Господь не пообещал им тем более апостолу и потому вдобавок он говорит, какой смертью он умрет. Разве хочет апостол умереть своей смертью? Нет. Он не желает, как и каждый из нас не желает своей смерти. Желаем ли мы своей смерти? Нет! Зачем лукавить. Да, мы своей смерти не желаем, мы ее боимся. Эту смерть, да! Мы ее боимся. И здесь нечего врать, Надо сказать честно: да, смерти мы боимся! Каждый боится смерти и апостол в том числе. Но какое происходит изменение и какая великая тайна, что Петр несмотря на все предупреждения Христа идет на эту смерть радостно и проповедует не боясь ничего совершенно. А дело в том, что после его исповедания, что он любит Христа, до того как он исповедал, он жил своей волей, он жил как решал он . Но вот когда он исповедал Христа, что он любит Его, тогда он уже отдает свою волю в волю Божью и тогда уже не своей волей живет он, но волей Божьей живет. И воля Божья ведет его на смерть! И он этой смерти уже не боится, потому что такова воля Божья. Представляете какая метаморфоза происходит у апостола Петра? Точно так же и апостол Петр, точно также и христиане, мы с вами; а кто может называть себя христианином? Тот кто исповедует себя грешником; никто без греха; а кто исповедует себя грешником, не просто исповедует, а видит свои грехи и пытается их изменить. И вот люди, христиане, должны жить и не только просто жить, а они должны жить по воле Божьей. Они не просто должны умереть, но в их смерти должен прославиться Бог. То есть в нашей смерти; своей смертью мы должны прославить Бога. Своей жизнью, как мы живем прославить Бога и своей смертью -прославит Бога! Какими же мы с вами должны быть, чтобы даже своей смертью прославить Его? А когда можно прославить Его? Когда в жизни убедились в том, что жизнь не кончается, жизнь продолжается за гробом. Нет смерти у Бога, она вечна. И вот сегодняшнее Евангелие заканчивается тем, что очень много сотворил Господь в этой жизни пока был здесь на земле, если писать, то невозможно написать было бы, книг не хватило бы всех, чтобы написать, что сотворил Господь, если подробно писать! Вы можете себе представить, что апостолы видели и все современники Христа? И вот каждый из нас должен проявить себя и прославить Бога: в семье ли, на производстве ли, здесь неся послушания всевозможные, своими действиями во славу Его Дома, во славу Его вы прославляете Бога. Вот этим самым прославлениями мы с вами свидетельствуем Бога, о неиссякаемой милости Божьей относительно человечества; безгранично Его благодати, которая изливается на каждого из нас, принимающих эту благодать и своей жизнью воскресение Христа. Аминь».