Ведь многие сейчас говорят, что они верующие и, спрашивая их, а ты они хоть раз читал Священное Писание и, человек говорит, что он никогда не открывал Священного Писания; он никогда не знает и не читал Слова Божье. Каким же образом человек говорит, что он верующий? Невозможно быть верующим человеком не имея представления о своей вере. Как он может быть верующим, не читая Слово Божьего? Он не может просто физически верить, потому что он не знает ничего...
В мире существует множество моделей образа жизни, но если человек не может принять одну из моделей общественной жизни, это не значит, что этой модели не существует, она есть, просто человек не имеет правила и опытным путем не может войти в модель этой жизни.
Вот точно так же и вера: если мы не знаем ничего о Христе, не знаем своей веры, то мы не можем называться верующими; просто если его спросить: «Обоснуй свою веру, покажи основание своей веры» то он ни чего не скажет...
Почему именно семнадцатый год и показал нам все это? Нам кажется, что до семнадцатого годы были все верующими. Да, люди были все верующими, но они были не по знаниям верующими; не по практике своей жизни верующими, а по традиции, что бабушки, мама с папой ходят в Церковь, но ничего не зная об этой вере. Традиционно, внешне, поставить свечку, перекреститься, отметить праздники и, больше ничего...
Но ведь Господь призывает нас к большему! И не просто, традиционно, внешне казаться верующими людьми; человек, который называет себя верующим, знает свою веру! Каким образом у человека определяется вот эта система координат: правильно он находится, в вере он живет или же нет?
И Господь говорит об этом, и каждый человек может проверить себя. Дело в том, живет ли он по совести? Отвергает ли он подлость? Отвергает ли он злобу и ненависть к другому человеку? Если все это присутствует в его жизни, то он находится вне системы координат жизни во Христе.
Есть одна проблема: дело в том, что мы всегда стремимся узнать (особенно люди, которые ходят в Церковь), что такое настоящая любовь и пытаются это в своей жизни осуществить, но ничего не получается... Какая проблема, почему человек стремится к той любви, о которой говорит Христос, но у человека ничего не получается? Дело в том, что гордыня человеческая не дает этому осуществиться, гордыня уничтожает веру и охлаждает любовь или вообще человек, имеющий гордость, не имеет веры и любви.
Простой пример: когда тебе начинают говорить о вере, но ты, ты, как ты говоришь, человек верующий, ничего не понимаешь и в этот момент ты не соглашаешься с этим, а человек, живущий в координатах Христа всегда призывает свою совесть и, если даже он что то не знает, он будет слушать то, что говорят сведущие люди, знающие Священное Писание. У человека который не знает ничего и начинает обличать как жить в Церкви Христовой и он начинает возмущаться: «Я с этим не согласен», это говорит о гордыне. И, здесь начинается второй момент: человек должен принести жертву, то есть в подножие ног уничтожить гордыню.
Это значит, что нужно принести себя полностью в жертву, а человек считает, что он умный и, поэтому, гордый и поэтому это не позволяет ему расстаться с этим недугом и принести в жертву гордыню и соответственно он продолжает оставаться так и даже если что то ему кто то скажет какое то замечание в церкви, то он скажет: «Я сюда никогда не пойду». Не от того, что с ним здесь плохо поступили, ему сказали правду, а он не согласен, потому что он живет в системе координат другой совершенно, но не Христовой. А от этого вся и проблема наша...
Многие ведь люди не могут лазить по скалам, многие люди не могут переплыть в лодке на веслах целый океан, многие люди не могут смотреть на солнце, но это не значит, что этого ничего не существует; существуют и скалы и океан и солнце, но просто это некая мечта человеческая, быть может сейчас еще не достижимая для человека, но она есть, цель поставлена Христом, и человек может достигнуть ее, если он, конечно же, растопчет, принесет в жертву свою гордыню; если же он принесет в жертву те ничтожные, гадкие, мелочные грехи, которые, в общем то, заполняют его сердце, не дают ему очистить это сердце: ум, чувство, волю и поэтому человек не может увидеть высоту этого солнца, этой скалы, этого океана в образном понимании – то есть достижения христианских координатов, соответственно и не согласен, соответственно, и не хочет так жить...
Поэтому апостол Павел сегодня и говорит, что «Я узник в Господе». Ведь каждый из нас призван быть узником во Христе! Каждый из нас является священником своему телу и каждый из нас может определить сегодня будет он служить своим телом, то есть этим храмом Христу сегодня в данный момент или нет. Пример тому: человек решает: пойду я сегодня в церковь, или не пойду, потому что у меня другие дела и при этом он является плохим священником своего тела, т. к. он не желает встретиться со своим Христом, он не желает быть узником Христовым на сегодняшний день, тогда, соответственно, он не может быть в системе координат и, соответственно, когда он окажется в жизненных обстоятельствах, он по другому себя и будет вести: не как христианин, призванный в узы Иисуса Христа, а как тот, что диктует ему мир. А мир лежит во зле, соответственно, и диктует ему злые помыслы, злые деяния и он так и поступает.
Не будем же дышать этой ядовитостью; надо приучить свое сердце делать постоянно доброе дело и приученное сердце к этим добрым делам начнет любить, так однозначно говорят все отцы Церкви. А разве у нас сердце приучено к добрым делам? Ведь подать копеечку человеку, вы думаете, что только это и есть доброе дело? Доброе дело еще это и утешить, и не ответить на зло человеку, и не осудить человека, это тоже доброе дело. Ведь мы же ребенка приучаем, как разговаривать со взрослыми, как сидеть за общим столом, то есть мы его постоянно приучаем к добрым делам! Так почему же мы не приучаем свое сердце, свой ум, свою душу к этому всему, ведь она тоже как ребенок и тоже должна приучаться ко всему доброму и нам для этого дается всего лишь несколько десятков лет, а если мы не сделаем этого и не приучены вы к этому, то и живем по своим страстям...
Будем же очищать свое сердце, чувства, волю для того чтобы узнать эту высочайшую вершину добродетелей, которая ведет к узам Хритовым. А узы Христовы, это не есть ограничение, а есть свобода и спасение! Аминь».