Господь оставил нам Заповеди. И даже у человека не церковного спросить о Заповедях, он не все скажет, но самые главные он скажет: «Не убий», «Не укради» - вот эти Заповеди обязательно назовутся. И мы знаем эти Заповеди, но мы видим что человеческая личность, сообщество человеческое и все человечество, не соблюдают их, они как бы относительны. Они не нужны. И не соблюдение этих заповедей, говорит о присутствии в человеческой личности в сообществе человеческом, человеческой цивилизации вечной смерти.
Ученый человек – начальник, подошел спросить просто: «Как унаследовать жизнь вечную»? Быть может дальше он не собирался ничего спрашивать, Господь предлагает ему нечто странное, а даже неожиданное. Он говорит, «Все, что имеешь, продай и раздай нищим… и… следуй за Мною». Предлагает ему стать Его учеником.
Вот каждый из нас, когда Господь призывает его, готов ли раздать все и последовать за Ним? Это не значит, что нужно продать дом, раздать имущество; ведь не только это богатство касается человеческой личности, ведь у нас есть с вами и грехи, у нас есть с вами и пристрастия, с которыми нам очень трудно и жалко расстаться.
Простой пример: обычное человеческое тело. И когда рано утром совершается литургия, нам очень трудно поднять тело и когда Господь говорит, что «последуй за Мною», оставь все это, перестань думать о теле, встань, помучь его, пойди ко Мне, в Мой Дом Божий приди, то что мы отвечаем Ему? Мы, скорбя, отходим от Бога и нейдем в Его Дом, потому что жалко нам то, что мы носим на себе. И примеров немало, когда пьянство, пристрастия и другие грехи уводили людей из Дома Божьего, из Церкви и этих примеров много и на нашем Приходе даже. Это не только пьянство, это лень, это жаление себя; последовать за Христом, это значит нужно действительно оставить все, даже забыть себя и последовать за Христом!
Богатство и бедность, здоровье и не здоровье, счастье и несчастье ничего не значат относительно жизни вечной и они никак не мешают тебе спасаться. Проблема в самом человеке: в сущности его: как ты относишься к этому богатству, как ты его воспринимаешь это богатство? Воспринимаешь ли ты это богатство как свою собственность или данную тебе на прокат на некоторое время и ты этим попользуешься и обратно ты все это оставишь и отдашь Богу. Если ты воспринимаешь как собственность, то да, тебе очень трудно оставить все это.
Господь испытывает нас не только в богатстве. Богатством мы считаем и наших детей – это тоже наше богатство, но опять же данные Богом. И, если вдруг что то не по нашему, то мы укоряем Господа: «Почему это так»? «Я не считаю это правильным, как Ты поступаешь».
Это очень важный вопрос: как мы относимся к нашему богатству? К богатству можно тоже и тело отнести. Простой пример: когда даешь поручение кому либо в Церкви Христовой, то человек, как относится к этому поручению? Порой бывает, спустя рукава. А ведь это то же самое, есть поручение Божие, в Доме Божием. Если ты идешь и выполняешь это поручение, то ты следуешь за Христом, а если ты жалеешь себя: «У меня своих проблем и дел хватает», то ты все равно не следуешь за Ним.
Ведь посмотрите, что сказано в прошении Ектениии: «И живот наш Христу Богу предадим». Мы крестимся, кланяемся, но, по сути, воспринимаем серьезно эти слова или нет, что, действительно, мы всю жизнь нашу «Христу Богу предадим». И предаем ли мы каждый день нашу жизнь Христу Богу, жертвуя своим телом, своим здоровьем, своим богатством или же нет?
И, окажется, что чаще всего, мы выбираем именно роль этого начальника, который сокрушаясь, огорчаясь, отошел от Христа, потому что жалко было своего, хотя это не его совершенно и однажды все это отнимется.
В сегодняшнем Евангелии и говорится, что мы не должны в служении Христу, жалеть себя. Какое богатство пойдет за нами в жизнь вечную? И святые отцы однозначно говорят, как и Господь: все то, что мы отдали другим - вот это пойдет за нами. То, что мы копим и нам жалко отдать, за нами это не пойдет.
Здесь опять возникает вопрос: ну как же, ведь нас окружают и родные и близкие и друзья и мы знаем их как хороших, добрых, замечательных людей. Но эти добрые, замечательные люди, не пошли за Христом, они не приходят в Дом Божий (но они такие «добрые»), и опять возникает вопрос и опять фраза из Священного Писания, Господь говорит конкретно: «Без Меня не можете делать ничесоже». То есть всякое добро, которое они делают, без Христа невозможно сделать. Как можно сделать без Христа, приходя в Дом Божий? Ведь не попы придумали Церковь – ее основал Христос! Дал ей Таинства! Основание то Христово! И Господь Глава Церкви, а не попы! И поэтому, присваивая себе, что они добрые люди, они присваивают чужое, им не предлежащее, предлежащее Христу. И парадокс: добра никакого не делается без Христа, а они якобы делают и при этом отвергая Дом Божий.
Поэтому нужно усомниться в их добре то! Их ли это добро? Может в гордости, скорее всего, все дело, в гордости человеческой?
Поэтому сегодняшнее Евангелие учит нас, братья и сестры: чтобы быть жертвенными относительно своей жизни, относительно и Бога и ближнего. Аминь».
