И, не послушав этого голоса, он ослеп. И когда он обратился со слезной просьбой к Божьей Матери, он прозрел: зрение возвратилось ему. И он услышал голос - чудный голос. исходящий от этой иконы, что с этого дня эта икона будет называться Скоропослушница, то есть для того, чтобы люди, которые будут обращаться ко Мне, будут получать скорую помощь.

Эта икона появилась на Руси и отметилась очень большими чудесами и неоднократно. Чаще всего она помогает бесноватым людям. Я хочу обратить ваше внимание на сегодняшнее Евангелие. Сегодня читалось будничное Евангелие (Лк. 13. 1- ): «В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете».

Глубоко нынешнее повествование этого Евангелия. Живя на земле, мы постоянно ищем с вами некую закономерность в наших поступках и в тех вещах, которые происходят вокруг нас. Если мы с вами видим, что вещи, которые происходят вокруг нас или события, очень плохие: заболел человек, умер человек, попал в аварию, мы стараемся спросить и докопаться до истины отчего, почему так случилось? Чтобы избежать этой напасти. Но, хотя мы узнаем это и расспрашиваем об этом, но чаще всего нам не приходится избегать этой напасти. Мы, то же самое, впадаем в грех, в отчаяние, и, после этого с нами случается то же самое, что случается с другими. Но мы, внутренне, подсознательно, тешим себя надеждою о том, что с нами этого не случится, потому что мы иначе себя ведем, мы иначе поступаем.

Что сегодня сказал Господь, и Он ставит пред нами две напасти, которые случились: башня Силоамская упала в Иерусалиме и убила 18 человек и другие люди, которые были уничтожены, смешены с кровью своих жертв Понтием Пилатом. Две напасти. И когда мы видим, что человек страдает, то мы говорим: «Это по грехам его». Господь не отделяет, конечно же, грех от страданий человека, но все гораздо серьезнее и гораздо глубже.

В чем причина? А дело в том, что нам самим нужно посмотреть в нашей жизни: не стоим ли мы свами на краю этой пропасти?

Бывает человек молится, бывает человек кается, исправляется, но несчастья постоянно окружают его. И болезни и несчастья, и неприятности и тогда человек, все это соблюдающий, не может достать Бога и ничего Ему сделать, он тогда подходит к священнику- духовнику и с упреком, сколько раз я замечал и слышал от наших даже прихожан: «Ну вот почему так? Отчего так получается, что я все делаю, а Бог меня наказывает»? Или: «Я молюсь, а ничего у меня не получается».

И вот здесь нужно подумать вот о чем: вот когда праведный Иов сидел на гноище, он практически не знал молитвы «Отче Наш», ее тогда еще не было совершенно, но он молился своими словами и смирялся пред Богом, потому что, Бог, вы знаете, посетил его и дал ему такую болезнь и лишил его абсолютно всего. И молитвы «Отче Наш» еще не было.

У нас сейчас есть молитва «Отче Наш», и мы обращаемся к ней и говорим: «Да будет воля Твоя». Посмотрите, когда страдал Иов, Бог его посетил, но дело в том, что потом, Он прославил его! Он возвратил ему все, то есть на нем, на этом больном, ужасном человеке, явились великие дела Божии, явилась слава Божия.

И вот сегодня, когда нас окружают напасти, беды, несчастья, болезни, мы то же самое и постимся и молимся и смиряемся, но у нас не хватает терпения: мы говорим, за что мне это? Я ведь все делаю. Откуда ты знаешь, что ты все делаешь? Откуда ты знаешь, что твоя жизнь не предназначена, чтобы на тебе прославились дела Божии?

Ведь, как говорится: «Большому кораблю, большое плавание». Поэтому Бог, может и посылает тебе эти испытания и унижения, потому что видит твое сердце, что можешь понести этот крест, и на тебе прославятся дела Божии.

Вот один момент есть такой: когда мы говорим «Да будет воля Твоя» и когда посещает нас несчастья: болезнь, страдания, неприятности, мы говорим, допустим: «Да будет воля Твоя», «Господи, я же не просил у Тебя этого, не просил страданий, несчастья, болезней, я же не просил у Тебя этого, это не моя воля».

А чья тогда воля, что на тебя все это? Значит воля Божия. Что ты готов сделать? Может ты готов пред нею смириться и нести крест свой до конца, чтобы в будущем прославились на тебе дела Божьи. Ведь мы же для чего то предназначены.

Вчера вы все меня поздравляли и подписали на открытке: «Искренне любящие вас прихожане Свято-Троицкого храма станицы Клетской». И желаете вы все мне: «Углубления способности молиться». Вы хотите, чтобы священник ваш был идеален, как это написано о святых. Но почему же тогда вы, в этом отношении не идеальны? почему мы приходим только более или мене на литургию, а почему нас на Вечернем Богослужении нет? Сейчас может быть у нас нет таких примеров, мы читаем это только в книгах, о жизни святых, но я помню пример из своего детства: на нашей улице жила одна женщина, она была глубоко верующим человеком. Она шла в храм или из храма и никогда и ни с кем не останавливалась, и если присаживалась на уличную скамейку, то только отдохнуть на минуту. И если у нее спрашивали, какой сегодня праздник, то она останавливалась, улыбалась, кланялась и говорила какой праздник. С годами я рос, а она сгибалась и все больше и больше (у нее, по видимому, болел позвоночник). А народ говорил: «Ну, Ивановна пошла к Вечерне», или «Ну, Ивановна пошла к обедне». Согнутая в три погибели, почему то она напомнила мне евангельскую женщину, которую скорчил сатана, и, она, тоже самое, ходила постоянно уперившись взглядом в землю, уже никого не видела и, когда ее останавливали, она уже не могла разогнуться, а только поворачивала голову, улыбалась, приветствовала и шла дальше.

Какая вера! Она шла на каждую службу; когда мы приходили с бабушкой в церковь она тоже стояла там согнувшись, иногда присаживаясь на стульчик, потому что силы были не те совершенно. Но согнувшись в три погибели она шла в Церковь! Какая вера и какой пример для нас! Образ ее до сих пор у меня в голове.

А у нас на Вечерне вчера было 13 человек, а где остальные были? И сейчас если я спрошу каждого, и каждый найдет оправдания, как оправдывался Адам за свой грех пред Богом, что ослушался! Вы можете в своих оправданиях меня обмануть, но ведь впереди у нас страшный суд! Чем оправдаетесь пред Богом за то, что вы не любили Дом Божий, что вы не желали идти туда. Вот сейчас многие ищут Второе Пришествие, признаки Второго Пришествия: в ИНН, карточки там есть всякие пластиковые и т .д. Вы знаете признаки Второго Пришествия какие уже? Вы ищете не там, где нужно! Не в пластиковых карточках, не в этих штрих кодах Второе Пришествие, а в оскудении веры и забвении Дома Божия.

У нас совершаются службы, насколько это возможно чаще, воспользоваться то этим нужно. Потому что, когда окажемся там, то будем жалеть о том, что мы не посещали службы. Потому что это Дом Божий и нужен труд, чтобы молиться. Вы желаете мне углубленной способности молиться, это какой труд?! Какой титанический труд нужно проявить! И я стараюсь его проявить, совершая Божественную Литургию и это же делается для вас.

Так вот, оскудение молитвы, мерзость запустения, это там, где не совершается Божественная Литургия. Вот признаки Второго Пришествия: мерзость запущения, несовершение Божественных Литургий. И сказано, что как только Литургии совершаться не будут, можно в Церковь не ходить.

Труд братья! В жертву надо приносить себя: «сегодня я что то плохо себя чувствую». А ты поглубже себя спроси: «Ты правда себя плохо чувствуешь или на самом деле лень просто вылезла наружу и поэтому не хочешь себя утруждать, не хочется идти на службу». Спрашивай себя чаще, совесть возбуждай! И она обличит вас. Надо вечером ходить на службу, утром. Ведь только в Церкви и жизнь! А где ж еще? Дома что ли у телевизора?!

Молитвами Божией Матери да дарует нам Господь такую веру и покаяние, чтобы действительно видеть нам этот путь к Богу, чтобы милость Божия постоянно была на нас.