125x125 4

Вторник, 20 ноября 2012 07:56

Казанской иконы Божией Матери

Оцените материал
(0 голосов)

Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила (М.Ю.Пономарева) после воскресной Божественной Литургии. Неделя 22-я по Пятидесятнице. Казанской иконы Божией Матери.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Я вас поздравляю, братья, с праздником государственным и нашим, то же самое, который называется День Народного Единства, Согласия и Примирения.

Мне хотелось бы, чтобы этот молодой праздник, еще не укрепившийся в сознании нашего народа, стал поистине действительным праздником – Днем Единства и Согласия. Очень плохо, что согласие и единство приходит тогда, когда у нас случаются беды и несчастья. Потому что когда у нас все хорошо и замечательно, у нас никакого согласия не бывает.

И поэтому мне хотелось бы, чтобы в нашем Отечестве было и единство и согласие. Хотя это и государственный праздник, но он был установлен не просто так, и он не прижился почему, потому, что, действительно, несколько десятилетий и лихолетья, которые были у нас в конце 20-го века, они повлияли на умы наших жителей, нашего государства. Но, все таки, этот праздник удивительный, и он неотделим чисто исторически и духовно, потому что одно и другое дополняет и связывает.

Сегодня четыреста лет, когда закончилась смута в нашем государстве. Размышляя над этим праздником, я, почему то, всегда проводил исторические параллели между теми событиями, которые были в начале 17-го века и нынешними событиями, конца 20-го столетия, да и вообще всего нашего государства. Если мы с вами не будем проводить эти параллели, то никогда мы не научимся тому, чему нас учит история.
А история нам говорит о том, что 400 лет тому назад, как и сейчас, в конце 20-го века, мы подумали, что запад нам поможет. Запад нас выручит. И, по этому, когда случилось вот это безвластие, временщина боярская, то, эти бояре подумали пригласить царя со стороны. И, польский король Сигизмунд благословил своего сына на трон русского государства. И поляки не просто, как в великую Отечественную войну, враги подошли к Москве, но не взяли ее, они не просто вошли в Москву – они воссели в самом центре, в Московском Кремле. И, поэтому, что происходило с государством, это было просто ужасно. Потому что, как и в конце 20-го века, была неразбериха. Точно также и здесь: был разбой, были жертвы, было множество убийств; верхушка ничего не могла сделать, то есть бояре ничего не могли сделать. Низы не понимали. То есть, русский народ, Российский, терял свое самосознание, кто он есть, для чего и зачем.

Именно не сверху эта революция началась – освобождение, а снизу, потому что русский народ осознал в какое бедствие он может попасть, если превратится государство российское в какой то оплот, в какой то придаток, какой то Польши. И сейчас на нашу территорию всегда смотрят, как на лакомый кусок. Что и сделал русский народ 400 лет тому назад под предводительством Минина и князя Пожарского: собрали ополчение и двинулись на Москву. Они шли не один день и не два и не месяц, но они пришли в Москву. Но при всем этом, помимо этих трудов, они несли с собою икону Божией Матери Казанская. И перед тем, как взять Москву, они устроили трехдневный пост и долго молились пред иконою Казанскою.

И как в 1945 мы держали победу, так и 400лет тому назад, в дни смутного времени мы смогли уверенно одержать победу, потому что стержень всего этого была - вера русского народа.

И тогда тоже не все молились и тогда тоже не все хотели и спасения и перемен государства, но – это случилось! Перемена и мир наступил в русском государстве.

Была одержана победа, победа над врагом. Вот точно так же и сейчас, здесь, в наше время. Мы хотим все очень хорошо жить, но то, как мы хотим хорошо жить, что мы имеем в виду под хорошестью жизни? Чаще всего: благополучие семьи, достаток в семье. Но при этом мы отвергаем духовное начало всего.

И если мы отвергаем это духовное начало, то толку никакого из этого не будет. Государство, как государство наше и общество не состоится.

Вот сейчас мы пытаемся в школе преподавать этику и эстетику. Этика, красота и нравственность. И если отнять духовное начало у этих названий, что это будет? Будут они иметь под собой какую то основу или нет? Ничего!

Приведу такой пример: одним нравиться «расчлененка» (в фильмах), а другим – нет. То есть, то что нравится одним, можно это назвать нравственностью или нет? Слово «нравственность» и «красота», им нравится, но у них извращенное понятие греховное и поэтому, отметая духовный фундамент, эти слова оказываются совершенно пустыми и ничего не значащими.

Вот почему так и важно для нас духовное начало. Сегодня мы собрались с вами для того, чтобы совершить духовную молитву. Что такое Церковь? Это есть народ! И сегодня народ выражает свою веру во Христа и Божию Матерь! Выражает свою благодарность и радость по поводу того, что человек, население наше одержало 400лет тому назад победу.

И если мы с вами будем трудиться и при этом молиться, то мы будем одерживать победы. И наше государство состоится как государство, и мы состоимся, как личности. Это очень важно.

Поэтому, в этот день, когда мы вспоминаем победу над врагом, когда состоялось наше государство, обратим все свои взоры ко Христу Спасителю и Царице Небесной, чтобы постоянно под Ее Покровом все население нашей страны находилось, но мало этого, по нашим молитвам, по нашим трудам, Господь видя все это, приклонил бы Свою милость и на нас, на наше государство, и на наши семьи и на каждую отдельную личность. Аминь».

Последнее изменение Пятница, 23 сентября 2016 15:06
Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди