Поэтому и Христос, Который пришел в мир, был исполнителем этого Закона. А мы с вами прекрасно знаем, что Ветхий Завет является как бы некой тенью Нового Завета и, поэтому, то, что происходило в Ветхом Завете, это были все Прообразы Завета Нового.
Сейчас, мы, как христиане не подвергаем себя этой процедуре, но у нас, вместо этой процедуры есть Таинство Крещения. То есть, человек при Крещении оставляет свою прошлую жизнь и приступает к новой, во Христе. Процедура, которой подвергались иудеи, была болезненна. Почему Господь нам говорит о том, что кто хочет следовать за Мной, отвергни себя, возьми Крест свой и следуй за Мной.
Мы прекрасно знаем о том, что нам очень трудно и больно бывает расстаться с той вещью к которой мы привыкли, с которой прожили многие годы и, поэтому, вроде бы она уже нам и не нужна, а выбросить нам ее жалко… и она лежит и пылится: «… а вдруг она нам пригодится».
И сколько таких вещей, с которыми мы не можем расстаться. А уж что говорить о грехе, который действительно стал как бы нашей природой. И Господь поэтому и говорит, что если ты хочешь следовать за Мною отвергни себя, возьми Крест свой и следуй за Мной, то есть, ты должен причинить себе боль, чтобы, как бы обрезать себя от прошлого.
В чем причинить себе боль? То есть обрезать себя от того прошлого, нужно «отвергнуть себя». Как это так я могу отвергнуть себя, если я себя люблю? То есть отвергнуть от себя ту часть, которая не была никогда человеческой природой, но стала и этой природой, то есть природой греха!
И мы прекрасно знаем о том, какой грех в нас существует. Грех стал болезнью человеческой души и стал некоей раковой опухолью, которую надо срочно удалить немедленно, вырезать полностью. Но это связано с болью. То есть, то же самое и здесь: простой пример, кончился пост, ты сел за стол и стал насыщаться пищей, а ее много и ты продолжаешь есть, есть, и есть, а это уже страстность. Естественно, тебе нужно было бы ее обрезать эту страсть, удалить страсть чревоугодия. А помимо этого, допустим, ты приходишь в гости с благим намерением проведать человека, но вы начинаете о чем то беседовать и незаметно для себя переходите на осуждение; это тоже самое, незаметная для нас страсть и ее тут же надо бы удалить, обрезать ее. В храм пришли и, тоже самое, какую никакую благодать получили и беречь бы ее надо, но вышли за стены храма, посмотрели на весь мир и тут же стали этим миром жить, это тоже страсть и тут же благодать исчезла…
Страсти, которые в нас существуют и, если мы действительно ими живем, то мы являемся рабами не просто греха, мы являемся рабами дьявола. Он, благодаря этим страстям, прикасается к нашему уму, к нашим нервам и совершенно незаметно начинает нами руководить. Мы должны быть очень внимательны и поэтому, чтобы следовать за Христом, мы должны отвергнуть, обрезать прошлую жизнь вот с этими недостатками, которые как бы стали нашей человеческой природой.
А это всегда больно... Попробуй в пост по болезни продержаться на постной пищи, а если не можешь, воздержишь от языка тогда, отрежь его, отрежь мысли свои греховные, отрежь ненависть, злобу, это все есть «отвергнуть себя», забыть себя и если ты этого не сделаешь, то ты не сможешь войти в жизнь вечную потому что это как иудеи, которые не обрезывались, никто из них не мог стать избранным народом. Так же и мы, настоящие христиане, если мы с вами не будем этого делать, обрезывать от себя от всех грехов и от мыслей греховных, то мы никогда не войдем в жизнь вечную.
Если человек, который принимает скорби, понимает для чего даются скорби, то он относится к ним спокойно и с терпением переносит все. А ведь многие из нас даже не хотят вникнуть в суть скорбей, соответственно, от этого, начинается ропот, то есть: «За что мне?» «Почему так?»
Почему же, когда Господь посылает нам знаки в виде Заповедей, мы их отвергаем на дороге нашей жизни, потом попадаем в переплет и начинаем искать причину не в себе, а ищем кто виноват: «Почему Бог так поступил со мной?». А как ты поступил с Его Заповедями на жизненном пути и почему ты их отверг?!
Пример: мы едем по дороге и видим и указательные знаки: «извилистая дорога», «склон» и т. д., о чем говорят эти знаки? Дорожные знаки говорят нам о той реальности, которая впереди; они говорят не о какой то выдуманной вещи, они говорят о реальности, которая впереди, и Заповеди, это Знаки той реальности, которая нас ждут, если мы не будем их соблюдать!
Поэтому так важно нам с вами, памятуя праздник Обрезания Господня, действительно обрезать то, что совершенно мешает нам войти в жизнь вечную. А если мы это сделать не сможем, то какое здесь есть лекарство? Это, прежде всего, Слово Божье и, естественно, призывание этого Имени на первых порах, а потом уже будет все совершенно по другому.
Поэтому, будем же с вами внимательны в своей жизни и все то ненужное и прилипшее к нам греховное, будем отсекать! Аминь».