И поэтому, конечно, Господь и сказал, что идите и проповедите Евангелие всей твари. Ведь первые христиане, первые апостолы, которые были призваны и собою знаменовали Церковь молодую Христову, они ведь не остались ни в Иерусалиме, ни в Галилеи, а ведь можно было вполне остаться и в Галилеи и в Иерусалиме после Вознесения Христова, потому что в Галилеи – прекрасный замечательный мягкий климат, а Иерусалим, это центр всей религиозной жизни, которая в то время составляла. И, в общем то, можно было бы жить прекрасно, замечательно, наслаждаясь миром и благополучием среди своих соратников по проповеди Христовой, выражаясь светским языком.
Но, они не стали этого делать, они пошли проповедовать Слово Христово другим народам. И, если взять из всей этой, скажем апостольской четы апостола Павла, то, знаем, что ему не мало досталось...
Ведь проповедь Евангелия, это христианский подвиг в наше время и, особенно познание Евангелия; сейчас, в современном мире для современного человека это скорее всего, какое то утешение, какие то мягкие замечательные переживания, какие то слезы умиления и какая то некая сказочка, которую читаем мы на ночь, но при этом мы совершенно отвергаем то, что сказано в послании апостола Павла, читаемом сегодня за Богослужением.
Никто из нас никогда не думает о том, что перенес апостол Павел: сколько раз он был бит плетьми, сколько раз он был бит камнями, сколько раз он утопал в пучине морской, сколько раз он был презираем и гоним властями, и все это было за Христа! Но почему то сейчас, в наше время, мы воспринимаем чтение Евангелия, как некое приключение, которое, в общем то, должно случиться, но не с нами и мы, приходящие сюда в церковь, ожидаем, что с нами будут поступать милостиво, что нам будут говорить ласковые слова, что будут гладить по головке и чесать, как маленького котенка за ушком и он будет мягко мурлыкать и услаждаться тем, что он получает удовольствие.
Проповедь христианства, это всегда был подвиг, проповедь Слова Божьего, это всегда нечто такое, за что Господь потом уже дает людям венцы!
Послушайте, что говорит апостол: «Я бы желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих». Апостол, которому явился Сам Христос, говорит о том, что он желал бы быть отлученным от Христа за братьев моих! Что за смысл вкладывает апостол Павел в эти слова? Это почему он хотел бы даже быть не со Христом? Во первых, мы знаем, что он был римским гражданином, он был свободным гражданином. Но по рождению, он был иудеем, потомки его: Моисей, Авраам, Исаак - все праотцы и, поэтому же, вера, которою он обладал, естественно, была великой верой!
Именно этот народ создал Сам Бог и к этому народу апостол Павел и пришел, чтобы призвать через этот народ и другие народы и видя, нечестие израильского народа, он хотел бы совершить этот акт даже отречения от Христа, ради того, чтобы Бог помиловал этот народ. Он похож на Моисея, который, тоже самое, ради спасения своего народа хотел бы потерпеть эти муки; вы помните, почему он и пришел к фараону...
Вот сейчас вроде бы, тоже самое, век христианства. Наверное, 90% людей в православии крещенных сейчас в России! Мы можем ли представить такую картину: когда греческий проповедник бросает Грецию и уходит в Африку, уходит в Китай, уходит в Корею, для того, чтобы проповедовать Евангелие, для того, чтобы крестить африканцев аборигенов, крестить китайцев, крестить корейцев, для того, чтобы совершать там Литургию и служить им. Не стыдно ли бы было греческой нации за то, что от них ушел их проповедник? За то, что у них полные храмы икон, которые печально смотрят на эту жизнь; за то, что у них много мощей, которые изводят исцелительные токи, за то, что у них Божественная Литургия и на их языке был написан Новый Завет... Не стыдно было бы им?
А ведь Христос пришел к израильскому народу! Что с Ним сделал Израиль? Что сделали апостолы и, куда они пошли? К израильскому народу? Нет, они пошли в разные страны, потому что израильское племя отвергло Христово учение. Так вот, теперь, не стыдно ли было бы греческому народу, если от них бы ушли проповедники?
А не стыдно сейчас русскому народу??? Когда с такой историей; когда за нашими плечами ушедшие поколения; какие освоены территории; какие построены храмы, и, в этих храмах хранятся великие святыни?!!! Сколько было великих людей на нашей земле и какое видим сейчас мы страшное расслабление?! Ведь о нас сказано в Откровении Иоанна Богослова: «Знаю твои дела. Ты не холоден, не горяч. О, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих». Это о нас сказано...
Какое расслабление!? Ведь посмотрите, что происходит: для того, чтобы проповедовать Слово Божье, нужно, действительно, быть или холодным, или горячим, но не безразличным! Мы даже не хотим ходить на службы! А если мы не проповедуем Слово Божие другим, если мы не ходим на службы, не проповедуем Евангелие и не показываем пример другим, то, значит, тогда чем же нам заниматься? Тогда не плачьте, что мы болеем, что у нас все плохо в семьях, не плачьте...
Почитайте историю Великой Отечественной Войны. Ведь, практически, в это время не было ни каких эпидемий, люди почти не болели и, если умирали, умирали или от голода, или их убивали. Но болезней, и даже на фронте, практически, даже простуд не было.
Потому что у людей была цель - ПОБЕДА! Сколько раз апостол был побиваем камнями?! Сколько раз он тонул, сколько был презираем? А он шел и шел проповедовать, эта была цель – Проповедь Слова Божия!!!
Проповедуется сейчас Слово Божие среди вас? Вы проповедуете Слово Божье другим? Нет. Вы ходите на службы часто или же нет? Каждый занимается своими делами... Тогда, что остается делать? Тогда остается сидеть дома, соответственно, Бог и подает нам болезни... Если ничего не делаете для Меня, для Бога, тогда сидите и боритесь со своими болезнями дома и переживайте свои проблемы...
Почему из нас, когда случаются несчастья, никто не подумал об апостоле Павле? А он никогда не подумал и не сказал: «Господи, за что мне, что я тону, что меня бьют камнями, за что?» мы не слышали нигде никогда об этом. Он даже и не подумал сказать такого, потому что у него была цель: проповедь Слова Божьего.
А у нас: « Ой, тут, что то заболело, тут что то заломило. Господи, и молюсь и все. За что?». Почему об апостоле Павле никто не думал? Охлаждение! Великое охлаждение наступило! И поэтому мы будем извергнуты из уст Божиих. Вы помните слова Священного Писания: «Многие бегут на ристалище, а награду получает только один». Не дай Бог нам, имеющим такую историю, оказаться в хвосте, а ведь Богом дано было нам многое: а какие храмы были!
Если не хотим слушать ничего, давайте вспомним Суворова тогда, как он закалялся и советовал солдатам своим как закалятся. Давайте возьмем от него эту закалку. Давайте, вспомним о преподобном Сергии Радонежском, о его великом стоянии молитвенном, о его псалмопениях. Давайте вспомним о наших великих святителях, об их мудрых изречениях!
Я прочту совсем немножко Св. Н. Сербского, его толкования на изречения апостола Петра: «Со страхом проводите время странствования вашего. Глупый человек пугается только тогда, когда молния сверкнет и гром прогремит, а мудрый боится Бога каждый день и каждый час. Творец молнии и грома страшнее молнии с громом и Он не появляется пред тобою время от времени как молния и гром, а пребывает рядом с тобой непрестанно и не удаляется от тебя. Поэтому недостаточно иметь страх Божий лишь время от времени, нужно с страхом Божьим дышать. Страх Божий, это озон в удушливой атмосфере нашей души. Этот озон приносит чистоту, благоухание, здоровье, пока не утвердится в страхе Божьем. Петр, был только Петром, а не апостолом. Он был героем, учителем народов и чудотворцем. О, братцы мои, не стоит радоваться до жатвы; это жизнь наша не жатва, а сев, то есть труд, пот и страх. Земледелец живет в страхе, пока не соберет урожай с нивы. Оставим и мы радование на день жатвы, а сейчас время трудов и страха. Буду ли спасен? Этот вопрос должен и нас беспокоить, также, как земледельца мучит вопрос: соберу ли урожай от трудов своих на ниве? Земледелец трудится каждый день со страхом; давай и мы не забывать о страхе во все время жизни нашей на земле!» Наш современник, а как сказано!
Имейте в виду, что если вы проявляете к службе такое равнодушие: когда хотите пойдете, не хотите, не пойдете... То вы хладны, а не горячи. А в Откровении Сам Бог сказал об этом, что ты будешь наказан, потому что ты не холоден и не горяч, ты тепл и толку для Господа от тебя нет никакого, что ты ни холоден и не горяч; среднее же не дано и не воспринимается Богом, отвергается; вы должны быть или холодны или горячи! Аминь».