Иоанн Златоуст говорит такие слова: «Не напрасно узаконено апостолами поминать умерших при страшных тайнах. Они знали, что великая бывает от того польза для усопших, великое благодеяние». Святые отцы вслух говорили о многих тех явлениях из того мира, когда по молитвам живущих здесь, души, кого уже нет с нами, были помилованы и переведены из одного состояния в другое.
Порою человек, который живет сегодня, очень редко обращает внимание на свою душу. Очень редко прислушивается к своей душе, потому что как бы и души то у человека и нет и прислушиваться то, в общем, как бы и незачем.
Но дело в том, что выражаясь современным языком, человеческая душа, это как бы некая матрица, которая отражает чувства и весь характер человеческой личности. И, поэтому, эта матрица, когда человек умирает, сохраняется и после этого уже во Втором пришествии по этой матрице человек будет воссоздан. Только он будет воссоздан так, каким он был. Мы все знаем какие мы есть на самом деле, если даже мы не изменяется, поэтому церковь и работает над тем, чтобы поменялась душа человека, чтобы очистилась, изменилась, стала Богоподобной. Потому что если наша матрица, то есть душа, сейчас здесь не изменится, то когда и воссоздастся, (если будет достойна)то уже без всяких прикрас. И когда мы там встретимся со своими близкими и родными, то вряд ли они нас узнают, ведь можем же мы и скрывать свою сущность какие мы есть и не показывать и таить эту сущность годами, и, не раскаявшись, не изменившись, такими мы и предстанем для других людей и вряд ли нас тогда узнают.
Говоря сегодня о душе человеческой, вспоминая наших близких и родных, мы должны подумать, прежде всего, и о своей душе, потому что человеческая душа у нас вроде и есть, но, в то же самое время, мы ее не хотим слушать, не хотим о ней заботиться. Хотя, в общем то какой смысл человеческой жизни здесь на земле?
Ведь благодаря душе, наше человеческое тело поднимается и идет делать какие то дела. И, благодаря душе, которая разумна, она в мгновении ока может нарисовать нам любую картину, во мгновение ока может переноситься из одного места, в другое. Так вот, когда будет сброшен этот биологический скафандр с нас, то человеческая душа могуществом мысли может переноситься за тысячи, тысячи километров, только одним действием своей мысли.
Здесь человек живет на земле и он хотел бы, охватить все; человеческая мысль желает насытить себя каким то определенными знаниями, и, даже получив эти знания, человек хочет еще больше углубиться в прошлое и настоящее. То есть, любознательность души ничем не ограничивается, она бесконечна. Бог вложил эту информацию в душу человека, чтобы она, неся эту информацию о насыщении себя общалась с Богом, но отодвинув Бога на периферию, отвернувшись от Него, душа опять же, продолжает нести это желание насыщаться, только уже насыщается она окружающим миром века сего.
Простой пример, мы живем в доме, у нас все хорошо и вдруг у нас «зашуршали» денежки, мы меняем обои, хотя они могли бы висеть еще лет пять; «приелся» диван и мы захотели новый диван купить, хотя еще лет десять на нем можно бы было спать. Поменяли обои, сменяли мебель, но прошло год, два и опять какая то тоска, опять чего то нужно делать и вот это желание души постоянно насыщаться хоть чем либо (другие смотрят телевизор бесконечно, слушают музыку с утра до вечера, играют в карты), то есть имеется множество вещей, которые должны постоянно занимать человека. Что это такое? А это есть действие человеческой души, которая отвернувшись от Бога, начинает насыщаться совершенно не нужным ей миром, отгораживаясь от этого мира.
Сколько несчастий в человеческом мире: и болезни, и неприятности, и скандалы и отсутствие желаемого счастья... Так в чем тогда смысл человеческой жизни? В чем смысл человеческого бытия? Если мы вроде бы достигаем счастья, то оно рушится; если хотим здоровья, а его нет; если хотим какого то благополучия, а оно отсутствует. В чем смысл тогда человеческого бытия? Вне жизни вечной всякое бытие человека лишается всякого смысла и об этом нам говорит Священное Писание.
Так чем тогда мы лучше животного? Ведь ум человеку дан Богом. Если человек не желает жизни вечной, не существует ни души, ни Царства Божия, то ум для человека – страшное наказание. Животные лишены разума, они чувствуют приближение своей погибели, чувствуют, как живое, но они не сознают своего бытия и поэтому им легче. А мы сознаем свое бытие, мы нарисовали себе какое то счастье и хотим стремиться к этому счастью, к этой картине, которую мы нарисовали у себя в уме, а счастья нет, а здоровья нет...
А может нам тоже лучше бы не иметь никакого разума, как животные и было бы проще: пришло бы время умирать, умер бы и все. А смотрите, чем захвачен наш разум!? Мы понимаем все, но не рассуждаем. Слово Божие говорит нам: «Когда разрушится этот наш земной дом, мы имеем от Бога жилище на Небесах, дом Нерукотворенный, вечный». Жилище, это тело человека, которое стареет, дряхлеет, а человек и в 60 и в 70 лет чувствует себя молодым, так как Душа имеет тридцатилетний возраст Христа, и, поэтому, мы и чувствуем это.
А если разрушится наш ветхий, больной и изношенный дом; если душа, эта матрица не имеет образа Божия, разрушится этот дом и куда пойдет душа? В каких пустынях будет ходить душа и что она будет там искать? Если всю жизнь она строила воображение этого мира, а не того. И будет блуждать душа неприкаянная, не нужная, и, поволокут ее туда, куда она не хочет (и мы знаем куда)...
Поэтому, будем молиться о ушедших в вечность о душах близких и родных, и о своих душах тоже не забывать. Аминь».