В чем же тайна? Дело в том, что с самого начала своего служения он дал себе обеты: всякая ненужная, ядовитая, дьявольская мысль, приходящая к нему, должна быть тут же в корне пресечена. Вчера после вечерни я говорил о том, что человек, который отсекает греховную мысль, совершает нравственный поступок; и при этом я привел пример, что когда приглашают тебя на неблаговидные дела - воровство, убийство, на недоброе дело и ты отвергаешь эти предложения, ты совершил нравственный поступок: не позволил злу совершиться.
Тоже самое, относительно души человеческой: если ты на корню отсекаешь греховную мысль, то совершаешь нравственный поступок относительно своей души. И праведный Иоанн именно взял за основу, чтобы на корню отсекать ту мысль греховную, которая приходит к нему. Свидетели тому, люди, священники, его собратья по престолу, которые окружали его, когда во время Богослужения, его лицо темнело, когда действительно на его лице была видна, выражалась внутренняя великая борьба.
Вот точно также, казалось бы, и человек должен бы так себя вести, но, к сожалению, у нас происходит иначе.
В сегодняшнем Евангелии (от Мф. 9. 36-38).вы слышали о том, что когда Господь сказал своим ученикам: «Видя толпы народа, он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». В этом отрывке из Евангелия заключается вся память о праведном Иоанне Кронштадском.
Действительно, народ изнурен; все человечество изнурено, оно устало от своего научно-технического прогресса; оно устало от всего того, что окружает его. Простой мобильный телефон. Но настолько мы уже к нему привыкли, что даже в храме мы не можем его отключить: ... « а вдруг мир позвонит нам, и что мне Господь?» Человечество изнурено, человечество устало уже и, поэтому, Господь обращается сегодня к нам через свое Слово о том, что «жатвы много, а делателей мало», что уже созрело все, священников мало, кадров не хватает и, поэтому Господь и говорит: «...молите Господина жатвы». Почему именно нужно молить Бога? Ведь когда человек радуется, глядя на поля? Когда там есть что убирать, когда действительно есть урожай и он созрел. У Некрасова: «...только не сжата полоска одна...». Точно также с болью, со слезами читать можно это стихотворение, какие то причины., почему все убрано, а вот «эта полоска не сжата», наверное, хозяин, люди погибли где то, а у оставшихся малых детей и жены нет возможности убрать этот урожай, который уродился... голодными останутся...
Вот точно также и здесь, поэтому что молить Бога надо, чтобы Бог послал тех, кто может пожать этот созревший урожай на земле. То есть, людей то много, человечество изнывает от того, что сотворило само, оно устало уже. А помочь некому, поэтому и Господь дает силу ученикам Своим, дает власть им.
Некоторые отцы Церкви говорят, что почему и случилась с нами такая трагедия в начале 20-го века о том, что молитвы не было о жатии. Молитва иссякла. Поэтому т и сегодня и должна быть такая молитва среди народа, чтоб Бог посылал жателей этого народа. Народ то есть, а поучать его некому.
Даже во времена Иоанна Кронштадского, тоже один из отцев церкви сказал о том, что «архиереев именитых у нас много, а батюшек у нас хороших то, раз-два и обчелся»...
Поэтому будем молиться и о жателях и о тех, чтобы Господь послал тех, кому можно было бы собирать урожай на планете земля.
Молитвами Иоанна Кронштадского, дарует нам Господь бороться с теми греховными помыслами, приходящих к нам, которые являются хозяевами нашей души и творят с нами, что хотят... Аминь».